论述马克思的“世界历史”概念与方法.docVIP

论述马克思的“世界历史”概念与方法 　　世界历史理论是马克思在承继黑格尔世界历史思想和分析社会演化规律基础上而获得的思想体系，是构成马克思主义唯物史观的重要组成部分。马克思的世界历史理论蕴含内在的理论规定性，包括世界历史形成和发展的理论前提、根本动力、基本途径和显著特征以及世界历史与资本主义、世界历史与无产阶级之间的关系等等，由此构成一个逻辑严密、体系完整的理论体系。当前，面对着全球化浪潮的迅猛发展和中国特色社会主义事业的不断前进，全面认识和准确厘清马克思的世界历史理论，对于推进全球化和建设中国特色社会主义具有重要的方法论启示意义。 　　一、马克思世界历史理论的创立 　　正如美国学者安德鲁·萨托里所言:与世界历史概念联系更为紧密的也许只有黑格尔和马克思，而不是其他任何人。”马克思在批判继承和辩证吸收黑格尔世界历史观的基础上，创立了历史唯物主义世界历史理论。黑格尔是在《历史哲学》中集中阐述他的世界历史观的。在书中，黑格尔将世界历史理解为理性与精神的展开和实现。他指出，世界历史是由理性和精神所统治的，理性和精神的展开和实现就是世界历史的形成“哲学用以观察历史的惟一的思想便是理性这个简单的概念;理性是世界的主宰，世界历史因此是一种合理的过程。 　　理性就如一粒包涵树木、果实一切色泽和材质的种子一样，内部蕴藏着历史及其发展的一切，包括世界历史。世界历史是理性借以展现和实现自身的场所和方式，理性是世界历史得以形成和发展的前提。不仅如此，黑格尔在书中还揭示了世界历史的整体性。他认为，世界历史不是各个民族、各个国家的简单组合，而是由各个民族、各个国家在纵横联系的广泛关系基础上形成的有机整体“这种过渡和联系使我们达到全体的联系-达到世界历史成为世界历史概念。各个民族、各个国家之间的有机联系构成世界历史的整体，各个国家、各个民族是世界历史的“器官”。此外，黑格尔还进一步揭示了世界历史的本质，即自由意识的进展。在黑格尔看来，精神和理性的本质是自由，世界历史又是精神和理性的展开和实现，世界历史就是自由意识的不断发展的过程，就是人类逐步实现自由的过程。 　　黑格尔从哲学的高度对世界历史进行了深入分析，揭示了世界历史的本质特征和发展趋势。但是，黑格尔将世界历史视为精神和理性的产物，这在本质上是一种唯心主义历史观。他不但没有在实践中对现实世界及其发展做出彻底的揭示和预测，而且还有为资本主义制度合理性辩护的倾向。马克思在批判继承和辩证吸收黑格尔世界历史观的基础上，以资本主义的现实存在和发展为客观依据，立足于无产阶级的根本立场，重塑了世界历史的概念，形成了系统而科学的世界历史理论。 关于“世界历史”概念的经典阐述是马克思在((T意志意识形态》中作出的，他指认:“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。例如，如果在英国发明了一种机器，它夺走了印度和中国的无数劳动者的饭碗，并引起这些国家的整个生存形式的改变，那么，这个发明便成为一个世界历史性的事实。 　　在这里，马克思描述了世界历史的三个基本规定:第一，世界历史在本质上是生产力的世界性不断增强的过程。生产力的发展和生产方式的完善、民族之间劳动分工的消灭和民族之间劳动关系的加深是人类历史由民族历史走向世界历史的根本。 　　二、马克思世界历史理论的延展 　　如果说，在《德意志意识形态》、《共产党宣言》中，马克思采用“全球的”、“世界历史意义，、世界历史性的”等世界历史的思维视镜来描述“历史向世界历史转变”的动力机制和历史趋势，采用“全面时 ,‘普遍时 ,‘全球的这种全面生产”等世界历史的分析方法考察资本主义和社会主义的前途命运，构成了马克思世界历史观的思想起点和理论雏形。那么，在《资本论》三大手稿以及晚年的《人类学笔记》、《历史学笔记》等论著中，马克思通过对发达资本主义的“人脑解剖”、史前史的“猴脑解剖”以及以俄国村社如何从“次生形态”向“再生形态”的分析论证，进一步延展了世界历史理论的整体骨架。在《资本论》三大手稿中，马克思拟定了六个分册的写作计划，“我考察资产阶级经济制度是按照以下的顺序:资本、土地所有制、雇佣劳动;国家、对外贸易、世界市场。 　　然而由于特殊的历史境遇，马克思并没有能够完成“世界市场”分册的书写，但在散落于《资本论》三大手稿中的“资本主义经济关系总体”之维，揭开了世界历史发展的基础、动力和趋势。体现在: 　　第一， 世界市场作为世界历史生成的基础，既是资本主义发展的前提，又是资本主义发展的结果。马克思认为，世界市场不是从来就有的，在资本主义之前的社会发展时期，由于地理