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谈吕思勉与唯物史观 　　在20 纪的中国史学界，吕思勉是一位特立独行的史学家。他给后人留下大量而丰富的文史遗产，也给我们的史学史研究带来了一个难题---以今日盛行的史学流派来叙事，我们很难妥帖地把他归入某家某派: 他曾领衔主编《古史辨》第7 册，但他不是“古史辨派”; 他服膺唯物史观，盛赞马克思的学说，但未见有学者称他是马克思主义史学家，也不能归入史论派; 他一生考辨文献资料，深受传统文化的熏陶，但他不属于史料考订派或国粹派。在这里，流派的叙事模式难以体现史家个体的独特性，而需要有深入具体的个案研究。本文叙论吕思勉在接受、运用唯物史观上的一些看法和做法，所叙是否得当，诚请学界同仁批评。 　　一 　　按旧时的看法，马克思的学说可分为哲学、经济学和社会主义三部分。吕思勉最先接触的是其社会主义部分，这当与他自幼信奉的大同理想和早年向往的“经济之学”有关。 从现有的材料来看，吕思勉之接触社会主义学说( 包括西方其他社会科学的理论) ，始于19、20 世纪之交，缘于他自13 岁起对报刊杂志的阅读，其中尤以梁启超有关西学的评述，对他影响最大。吕思勉自幼喜读梁氏的文章， 13 岁起读梁氏所编《时务报》，自言: 当时除《清议报》因禁递甚严未得全读，“梁先生之著述殆无不寓目者”。 故梁氏发表于《新民丛报》上涉及马克思学说的文章，都为他所寓目。他曾说: “《时务报》多论政事，《新民丛报》则