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谈好莱坞动画电影中的东方主义 　　早在18 世纪末期，“东方主义”便开始成为一门独立的学科。它起源于英国对东印度的一系列研究，其中主要包括语言(梵语)、法律、民风民俗、文学等。东方主义在作为一门学科的同时，也是西方世界认识东方世界的一种思维方式，一种企图主宰统治东方的的权利话柄。它构建了一个西方优于东方的绝对形象，是一种带有强烈地“欧洲中心论”倾向的思想体系。爱德华·萨义德在《东方主义》一书中对东方主义作出了明确的界定：东方主义不是表达了对一个与自己截然不同的(或新异的、替代性的)世界进行理解……在某些情况下是控制、操纵甚至吞并的愿望或意图。 　　19 世纪西方国家眼中的东方世界并没有真实的依据，通过某些虚构，以一种猎奇态度甚至是偏见色彩看待东方，从而创造出一个二等民族。自身则以高姿态俯瞰东方，轻而易举地给这些民族贴上各种标签，并且在一定程度上能够把控这些“异类”。萨义德的“东方主义”理论有着强烈的意识形态和政治批判色彩，其批评锋芒直指西方的文化霸权主义和强权政治倾向。 　　通过研究早期好莱坞电影，部分影片中的东方主义不完全是对东方国家客观情况的现实反映，往往带有各种偏见和歧视色彩。19 世纪末，广为流行的“黄祸论”将东方人刻画得极具讽刺意味。荧屏上的东方人多为反派，其中，恶贯满盈的“傅满洲博士”让人印象深刻：他瘦削而高大，留着晚清时期的长辫，满脸胡茬，从来没有出现过笑容的脸上布满了诡谲与阴鸷。整个人身上有一种“东方的邪恶的野蛮色彩”。但到了21 世纪，原有的东方主义在“敌视”或偏见方面削弱了很多。中国紧跟全球化步伐，国力日渐提升。于是中国电影市场便成为好莱坞片商眼中一个不可抗拒的诱惑。“东方”不再是落后贫困的代名词，富起来的东方人让西方人又爱又恨。特别是近些年，好莱坞电影片商开始刻意营造东方人爱看的东方形象，宁可让西方人质疑，也不愿和票房过不去。在这个背景下，好莱坞电影逐渐在荧屏上努力构筑出一个新的中国形象，一个全新的东方印象。于是，这种全新视角下的“东方主义”由此诞生。 　　一、主要人物 　　1998 年开始在全球上映的电影《花木兰》，票房过亿，影响深远。然而，影片上映后，不少中国观众却表示对影片中所描绘的花木兰形象感到很陌生，妇孺皆知的花木兰在好莱坞动画电影里面成了一名西方个人英雄主义者。她平凡的脸蛋上挂着一双细眉丹凤眼，拥有一头乌黑亮丽的长发，健美的身材，粗大的手脚，嘴唇偏厚，肤色则为西方推崇的小麦色，符合西方视野下的典型美女审美特点。好莱坞的花木兰聪明调皮，更似一位可爱的邻家少女，种种情节设置颇具西方幽默戏剧色彩。而中国传统意义上的美女标配是身姿绰约，四肢纤柔，鹅蛋脸，眼睛顾盼生辉，樱桃小嘴，皮肤白皙，一颦一笑必须端庄典雅。在中国诗词《木兰辞》的叙述中，木兰虽勇气可嘉，替父征战，但最终还是回归田园，回归封建传统。中国影视中整体描绘的木兰是忠君爱国、尊礼守教的，符合中国古代女子的传统形象。 　　《功夫熊猫》堪称好莱坞近年来最为“东方化”的动画电影，整部影片借助国宝熊猫和中国功夫两大东方元素，在较为客观地展示来自东方文化的同时也较为隐秘地推销了美国价值文化，可谓是电影史上东西合璧的跨文化影视交流的典范，的确是“好莱坞专门写给中国的一封情书”。影片中的阿宝虽然部分保留了熊猫可爱的外形和臃肿的体型，但是却被赋予了鲜活的美国性格，他好吃懒做，爱做白日梦，挤眉弄眼，幽默滑稽，肢体语言丰富，可以说阿宝是一只留着“西方血液”的东方熊猫。众所周知，现实中的国宝大熊猫圆圆胖胖，以内八字方式行走，喜食竹叶，憨态可掬，十分惹人喜爱。它作为中国的标志文化符号，同时也是和平使者。大熊猫虽然有锋利的爪子和发达的前后肢，但其性格温顺平和，甚少主动攻击。虽然《功夫熊猫》中的阿宝，贪玩好吃，幽默滑稽，表面看起来是“美国熊猫”，但是其善良纯真，尊师重教，以德报怨的精神品质在国人看来是很符合中国传统侠客的特点，很受国人喜爱，熊猫阿宝不失为好莱坞塑造的较为成功的东方角色。 　　二、敌手 　　影片《花木兰》中的匈奴单于身材壮硕，头带毡帽，身披毛皮，肩立秃鹫，瞳孔发红，声音低沉，浑身散发__着阴森诡谲的气息。从他的外形来看似乎有凶神恶煞的西方海盗的缩影。他心狠手辣，阴森恐怖，所俘虏的中国士兵在他手里颤抖。他无恶不作，进犯中原，所到村庄无不生灵涂炭，尸横遍野。当看到木兰的一炮使得自己的千军万马葬身雪海时，愤怒地咆哮山间，令人心悸。一心复仇，带领亲信突袭皇宫，挟持皇帝，最后葬身木兰的烟花火炮之下。中国历史上的匈奴一族为强大的北方游牧民族部落，作为部落首领的单于配饰装束则非常具有草原君主风范。例如国产电影《花木兰》中，单于头顶王冠，身披铠甲，盔甲上象征着草原的鹰图腾清晰可见。其目光如炬，带领匈奴兵士冲锋陷阵。动画电影《花木兰》所塑造的匈