人格统整与生命意义建构-东海大学.ppt

人格統整與生命意義建構對於人格統整教育主題的建議 張利中?東海大學宗教所 副教授 定義：摘下面具、真正存在的教育 Person, Neuron, Photon… Personality. 傾向 Character. 有助益的傾向 生命教育、人格教育 品格教育、德行教育 無常的生命教育 生活壓力與因應模式：生活教育 存在焦慮與超越模式：生命教育 統整不是常態，人是有罪的 因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。 保羅 羅馬書 8：17-19 人格統整是一求良的過程 人是一個極為複雜多面的有機體，擁有性格、認知、情意、多面向的自我、態度、信念、需求、動機、生活目標、角色及諸多的外顯行為。 在這諸多的面向（aspects）之中，有可能存在著特定面向之內或之間的失調。例如，擁有一個以上不一致的信念，或是相互衝突的角色、彼此競爭的需求，更常存在著彼此相互抵觸的生活目標。 在日常生活中，我們的確常常可以見到諸多自相矛盾或表裡不一的言行，而認知與行為的一致性，或是個人的表裡一致，更常是心理治療的取向與目標。 不良--Mal-function …不夠 不一致的情形 Heider（1958）的認知平衡理論 Festinger（1956）的認知失調理論 Tesser （1989）態度成分的不一致性 Emmons（1988）目標的不和諧與衝突 Sheldon Kasser (1995) 水平與垂直統整 Higgins（1991）自我概念落差理論 人與處境的不統整 就較為真義的人格統整而言，更存在著個人與外在環境有落差的現象與困境。 個人先天的素質與後天環境的差別。 個人的期許與環境的支持。 常為個人所計較及歸因（locus of causality；Heider, 1958）的場域。 存在（existence）意味著離開（exit; Yalom, 1980）。意味著人須能從所處的環境中超脫，而回歸存有的本真。 不統整的結果 心口不一、表裡不一、有口無心 言行失調、好惡錯亂、語言暴力 放縱自己（讓情慾戰勝理智） 虛度光陰（沒有活出自己、活著沒有未來） 怨天尤人、自暴自棄 沈溺於自我、遠離人群 不敬天畏神、不感恩惜福 完善與平衡的傾向 : Person 榮格認為心靈有自我完善平衡的傾向，是榮格心理學的一個基本構思，這一表現心靈自我「完善」的原則，又被分別稱為目的論原則、目標指向原則、綜合原則、重建性原則或終極原則。即真正人生實存當中的各個對立面，應該在人類的心靈深處得到統一。一個既健全有獨具個性的人格，便會在各種心理對立面的協調統一中產生。個體化，即實現真正自我的過程，若從其詞源上來解釋，便是與己合一的過程。 (「導讀榮格」：蔣濤譯，民87) 追求統整的人生 Rogers (1961)真我、生機我 Maslow (1954)實現高層次需求的我 Adler (1945) 優越的自我 人格統整應該並不只是失調狀態的不存在而已。而是反映於本真自我的成就，為求自我實現之達成。換言之，人格統整是一有理想性的個人成就，可訴諸客觀善惡的裁判， 試問若有一個人是一位充滿惡念、惡欲、惡行、惡狀的統整者，則這種統整有何意義與價值可言？ 四項「人格統整」的重要本質 人格統整是一由外而內轉向與超越的歷程，個人能從先天素質與環境限制中離開與超越，進而觀照自己與內心的歷程。向內看、內觀分析是統整的基礎 人格統整是在水平中取得協調（coherence）的歷程，諸多的信念、情意目標與自我面向個別之間，能達到區隔化內一致性的歷程。良 四項「人格統整」的重要本質 人格統整是垂直統轄關係和諧的歷程。下層的建構、信念或是目標能服膺於上層統轄的建構、信念或是目標。向上看、仰望 人格統整有其正確性與積極性。是一個自我決定的歷程，以發自內心良善為出發，而以自我實現超越掌握自由意志與責任為目的的一個歷程。善 人格統整：統什麼？ 不證自明的道理，最沒道理。 需求另一架構！ 人生應該有理想！不能一直談理想是什麼！ 人格要統整！不能只停留在對統整下定義！ 生命意義建構與人格統整的關係 用生命意義建構來擴大人格統整的概念 生命意義可作為人格統整的終極目標 生命意義建構與人格統整平行，充滿了許多水平與垂直統整的工作要進行 人格統整是由外而轉向內在的統整 人格統整教育，教什麼？ 人格統整教育是「自我決定」（self determination）的教育 人格統整教育是「信念澄清」的教育 人格統整是世界觀與生活目標相