高考语文二轮专题复习课件六十(上)：鉴赏文学作品的语言讲稿.ppt

各类文体文学作品语言的特点 散文的语言：讲究散而有神，短小生动，比喻、排比、拟人、类比的手法也常用。 小说的语言：讲究形象、生动，多用描写，如人物的心理描写、肖像描写、语言描写、行为描写等，细描、白描或侧面描写、正面描写。环境描写则是对景物、环境的刻画，有社会环境，也有自然环境。 诗歌的语言：含蓄、丰富、形象。借助描绘、比喻、拟人、类比、夸张、想象等手法去让人领悟。 戏剧的语言：侧重对话的机智、韵味、内涵、幽默等。 １、语言四大特点 （１）形象化。 （２）凝练含蓄。 （３）具有强烈的感情色彩。 （４）具有音乐美，即具有音韵、节奏感、抑扬顿挫感。 ３、语言鉴赏的方法 （１）抓住关键词去品味语言的丰富内涵。 （２）大处着眼，整体把握，特别要明确全文中心、结构思路，并与语言品味相互印证。 （３）从特殊的表现形式（如比喻、拟人、象征等修辞和特殊的句式等）入手。 命题特点 高考命题中直接考语言的题不多。且语言特色常结合表达技巧来答。 命题形式及答题指导 　问：“好一个调皮的孩子”，为什么不说成“真是可爱的孩子”？ 答：因为“好一个”比“真是”感情更强烈，“调皮”比“可爱”更切合爱女的性格特征。 答题示例：两千多年前的这个关于知音的传说，已经深深地珍藏在无数华夏子孙的心坎里，有时发出细微的声响，让人们欣慰地咀嚼和回味；有时却又像飓风似地咆哮，催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音，是一种多么纯洁而神圣的情操。（节选自2002年全国卷《话说知音》） 鉴赏文学作品的语言的命题角度 参考答案 用自然的美、人性的美以及古代文明的 美，为民族唤回一些健康的记忆、美好的 梦想。 [类题点拨] 1.审清题意，明确答题方向； 2.关注文本，找准答题区域； 3.结合语境，瞻前顾后； 4.选择合理的表达形式，组织答案（截取、整合、自创）。 [迁移训练]《雪野里的精灵》 定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观…… 人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。 天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们…… 文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界” 分别指什么？二者有何相同点？（4分） [参考答案] 浩歌的境界：宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人心。  寂寞的境界：纤小柔弱的生命形态，默默无闻、自强不息。 命题角度二：探寻语言的修辞义 例2（2007年全国卷《海南杂忆》） 怎样理解“道旁石”“补天手”在文中含义。（4分） 这些怪石头，叫我想起题名为《像耳山》的苏东坡的一首五言绝句：突兀隘空虚，他山总不如。君看道旁石，尽是补天遗！ 我翻阅过《道光琼州府志》，在“谪宦”目下，知谪宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，谪宦及流寓共二十二人。这些人，不都是“补天遗”的“道旁石”么？其中有大名震宇宙的李纲、赵鼎和胡铨。这些名臣，当宋南渡之际，却无缘“补天”，而被放逐到这“地陷东南”的海岛作“道旁石”。千载以下，真叫人读了苏东坡这首诗同声一叹！…… 只在人民掌握政权以后，海南岛才别是一番新天地。兴隆农场是归国华侨经营的一个大农场。以前这里没有的若干热带作物，如今都从千万里外来这里安家立业了。正像这里的工作人员，他们的祖辈或父辈万里投荒，为人作嫁，现在他们回到祖国的这个南海大岛安家立业，却不是“道旁石”，而是真正的补天手了！  怎样理解“道旁石”“补天手”在文中义。（4分） [参考答案] “道旁石”本指遗弃在路边，没有用的石头。在文中被弃置不用的人才。 “补天手”在文中指参与新中国建设的归国华侨这样的人才，也喻指本应补天却被放逐的古代名臣。 [特别提示] 注意语言的修辞； 揭示词语在句中的比喻义、双关义、借代义等。 迁移训练《总想为你唱支歌》怎样理解划线句子在文中的含义？（2分） 在戈壁上赶路，还能经常看到这样的情景：一片片疤痕累累、粗壮结实的胡杨林，因缺水而死亡了。仿佛是一个刚刚经历了恶战的古战场，死亡的胡杨林挺立着身子不肯倒下，一条条高高举起的痉曲干枯的胳膊直指蓝天，密密麻麻的胳膊汇成了一片呐喊的海洋，为活着的伙伴和为死去的自己。荒漠戈壁上随处可见被榨干了最后一滴水的枯枝败草的尸体，唯有枯死的胡杨林的方阵总使我热泪盈眶。 在戈壁大漠中赶路，满目皆是巨大的悲壮。走一趟大西北，人会坚强几分；走一趟大西北，长不大的孩子会长