朱伯卢治家格言.ppt

見富貴而生讒容者，最可恥．遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多，頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。 * * 處世管理 前者表示企圖諂媚富者，以不勞而獲。這樣的人，沒有自己的理想，不能自立。 後者表示缺乏愛心，欲做賤別人。這樣的人，欺負貧弱，內心可鄙。 * * 見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。 成年人成家立業之後，一生行宜都要顧及家人，若因自己好勝而與人爭訟，則必招仇怨，則家人一起擔心害怕，甚至受到報復。 因此與人相處，處處謹小慎微，少爭勝，得饒人處且饒人，若非公事，絕對以不起衝突為原則，如此才不必讓家人一起陪著過擔心受怕的日子。 多言傷人，必招仇怨。 * * 居家戒爭訟，訟則終凶。處世戒多言，言多必失。 勿凌孤寡，以今日社會言，則屬貧弱殘疾者亦皆是弱勢對象，亦毋欺凌。欺凌弱者，本身就是懦弱的行為，有本事找比自己更強的人挑戰。不過，這些行為都不當理，人應該向自己能力的極限挑戰，以提升自己的能力。欺負弱小者，內心邪惡。 現代人已無需為求溫飽而不得已肉食，因有太多可替代的食品了！故食素為宜，即便做不到，亦應不要因為貪食而恣殺生靈，對於一些本來不會出現在餐桌上的生物，應讓其好好活著，以經歷完整的生命週期。按佛教講，肉食是有業力的。 * * 毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。 一意姑行，不聽人勸，所做必多錯謬，則日日活在悔恨中。 不肯上進，不肯努力，則難以成家立業，即便成家立業，亦難以守住。因為家業是要靠持續不斷的努力以維護的。 * * 乖僻自是，悔誤必多，頹惰自甘，家道難成。 支助惡少，助己欺人，以為方便。惡少因其少不更事，各種壞事都沒有顧忌，都敢做，你以為用對了人，幫你幹盡壞事，其實，他的惡念已滋長過盛，總有一天，伺候、侍奉稍不如意，也會將惡行暴力朝向用他的人。 老成持重之人，不會隨自己的欲望而討好自己，這種正直之士，在你有危難時，他反而會主持正義，出面協助你。 * * 狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。 有人跟你說別人的壞話，不要輕易聽信，很可能是她們之間有過節，所以想要中傷對方而已，其實別人沒有這麼壞，你若是輕信，就是糊塗了。 所以不要一聽別人說了什麼，就立刻去做了些什麼事，很可能導致未來無法收拾。 * * 輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。 與人爭執之時，未必自己一定對，有時是資訊的錯誤，有時是內心慾望的過重卻強詞奪理，因此應該自己誠實反思。 有衝突，很多都是自己慾望造成，若不能自覺，則形同慾望的動物。 生氣的時候要先想想自己為什麼生氣，而不是找理由跟人吵架。 * * 因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。 施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。 * * 福德經營 幫助別人是我們的能力和愛心的落實而已，不可求索感謝及回報。 人在逆境弱勢時，特別需要尊嚴，當然更需要幫助，你助人，仍得給人留面子，絕對不要張揚自己的施恩，結果就是讓被你幫助的人當你是仇人。 別人一念之仁或專程幫你時，都是恩惠。感恩報答施恩者都是自己有福氣的表徵，一個無人樂助的人，也是孤單而已。 恩不必多大，路上舉手之勞都是恩，都應感念。更大的恩則應專程報答。 * * 施惠勿念，受恩莫忘。 別人犯錯時或對不起自己時，給別人留些空間，不留餘地的結果，以後就是仇人了。則再相會時，自己也沒有轉身容身之處了。 自己成功得意的場合或事跡，當下受讚譽就好了，不要一直提起，不要一直進行，不要一直流連。你得意就是別人不得意，得意就遭人忌，還一直重複，就讓人厭惡了。 * * 凡事當留余地，得意不宜再往。 別人有喜，是他努力所得，福氣所顯，妒忌之心不可有。我們的福氣應靠自己努力來得。 別人有難，正在遭遇，十分艱辛，不可幸喜，幸災樂禍，顯示我們自己內心貧乏空虛無禮，竟以見人受傷為樂。 * * 人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。 為善不欲人知，否則只是搏取虛名，是件生意事，不是件仁德事。 為惡應止，繼續不已便恐人知，表示惡心擴大，不肯就止，此真大惡。表示自己真的知道自己正在幹壞事。 * * 善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。 欺負他人女眷，自己家的女眷也會遭人報復。 用陰私的方式暗箭傷別人，別人表面上沒有理由責怪自己，但是怨恨之心不會停止，又一時無處發洩，只好累積更久，爾後伺機報復，則受傷的已是子孫輩的了。 不要陰損陷害別人，別人目前沒有