第三讲古人的姓氏名字号.ppt

六、庙号和谥号 1.庙号 《礼记》：“祖有功，宗有德。” 刘知几：“古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。降及曹氏，祖名多滥。” 顾炎武：“称祖之滥，始于曹魏之三祖。”“称宗之滥，始于王莽之三宗。” 王鸣盛：“自李唐始无代不称宗，其滥斯极。除一祖之外，其余诸帝，不问有功与否，莫不称宗。” 六、庙号和谥号 2.谥号 （1）谥号的定义 《逸周书·谥法解》:“谥者，行之迹也;号者，功之表也……是以大行受大名，细行受细名。行出由己，名生于人。” 六、庙号和谥号 2.谥号 （1）谥号的定义 所谓谥号，是指古代帝王、后妃、诸侯、卿大夫、高官大臣等具有一定地位和身份的人死去之后，后人根据他的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善恶评价、带有评判性质的称号。 六、庙号和谥号 2.谥号 （2）谥号的种类 ①美谥，如文、武、成、康等。 例： 《国语·周语下》：“成王能明文昭，能定武烈者也，……始于德让，中于宽信，终于固和，故曰成。” 《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰:‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’” 六、庙号和谥号 2.谥号 （2）谥号的种类 ②恶谥，如厉、炀、幽、灵等。 例： 周厉王被谥为“厉”。“厉”在谥法上是“杀戮无辜”之意。 隋炀帝被谥为“炀”，“炀”在谥法上是“好内远礼”之意。 六、庙号和谥号 2.谥号 （2）谥号的种类 ③中谥，如愍、怀、哀、悼等 例： 西汉哀帝寿命仅二十五岁，谥法“恭仁短折曰哀”，故谥为“哀”。 西晋最后一位国君司马邺自继位便一直与北方政权前赵战争，且在被俘后，承受身为狩猎队伍之前导以及为宴会洗杯子的屈辱，谥法认为“在国遭忧”、“在国逢艰”、“使民悲伤”曰愍，故被谥为“愍”。 六、庙号和谥号 2.谥号 （3）谥号的字数 谥号一般是一个字，少数也有二字者。如周威烈王、魏安釐王、蜀汉昭烈帝、南朝梁简文帝、北魏道武帝等谥号都是两个字。汉代，皇帝的谥号一律都叫“孝”字，如孝文、孝武等，这也是两个字。 个别有三个字者。如卫武公谥睿圣武公、曹魏曹芳谥邵陵厉公、曹髦谥为高贵乡公。 六、庙号和谥号 2.谥号 （4）私谥 所谓私谥是指有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号， 始于东汉。 例： 陈寔谥为“文范先生”；陶渊明谥为“靖节征士”。 七、避讳 1.避讳的定义 在我国古代社会中，一般臣民为表示对于帝王将相或尊长以至他们的祖、父的尊敬，都不得直称他们的名字，必须用种种方式加以回避，这就是我国历史上的避讳。 七、避讳 2.避讳的产生与发展 西周时期，开始出现对死者之名进行避讳的现象。 《左传》：“周人以讳事神，名，终将讳之。” 《礼记·檀弓下》:“卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。” 秦代以后，避讳从先秦时期的避死者讳发展到避生者讳。 秦人称“正月”为“端月”; 称“端正法度”为“端直法度”。 民国时期，避讳才退出历史舞台。 七、避讳 3.避讳的方法 ①改字 《史记·秦始皇本纪》:“二十三年，秦王复召王剪击荆。” 《汉书》中，凡“邦”皆改为“国”。 东汉时将秀才科改名为茂才科。 唐时改观世音菩萨为观自在菩萨，或改作观音菩萨。 陆游《老学庵续笔记》云:“唐初，魏郑公等撰《隋书》，以隋文帝之父名忠，故凡‘忠’字皆谓之‘诚’。谓死事之臣为《诚节传》，书中凡忠臣皆曰‘诚臣’。书作于唐，犹为隋避讳。” 七、避讳 3.避讳的方法 ②空字 第一，将所避的字写成空围，作□，以代替所避之字。 第二，省缺须避之字。 唐初大臣裴世矩，新、旧《唐书》本传并作“裴矩”;唐初名将李世勣，新、旧《唐书》本传并作“李勣” 第三，以“某”字代替所避之字。 《史记·文帝纪》:“有司固请曰……子某最长，敦厚慈仁，请建以为太子”。此处的“某”，即代替“启”字，与空字相当。 第四，以“讳”字代替所避之字。 《宋书·文帝纪》：“(立)第三皇子讳为武陵王”。 七、避讳 3.避讳的方法 ③缺笔 例： 李世民的“世”字常缺笔为 七、避讳 3.避讳的方法 ④改称 西汉吕后名雉，《史记·封禅书》中将“雉”改称为“野鸡”。 东晋郑太后名阿春，“凡名春悉改之”，于是改“寿春”为“寿阳”，“宜春”为“宜阳”，“富春”为“富阳”。 宋仁宗名祯，当时开封城内的“蒸饼”改称为“炊饼”。 * 第三讲 古人的姓氏名字号 一、姓氏的起源 1.姓起源于母系氏族社会 “姓”甲骨文： 《商君书·开塞》:“天地设而民生之，当此之时也，民知其母而不知其父。” 《庄子·盗跖》:“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父。” 《吕氏春秋·恃君览》:“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父。” 班固《白虎通义·姓名》：“姓者，生也！