高中政治必修四原创精品课件:11.1社会发展的规律(图表式)(共25张幻灯片).pptxVIP

高中政治必修四原创精品课件:11.1社会发展的规律(图表式)(共25张幻灯片).pptx

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高中政治必修四原创精品课件:11.1社会发展的规律(图表式)(共25张幻灯片)

第十一课 寻觅社会的真谛 第1课时社会发展的规律 人类社会早期,对自然、自身及社会都缺乏科学的认识,对于自然力量无法解释的时候就产生了原始的宗教观念(如自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜等)和各种天命学说。 《尚书》记载商汤伐桀“有夏多罪,天命殛(jí杀死)之”、“天休于宁王,兴我小邦周”。 邹衍以“五德学说”研究人类历史,故《史记》有云“黄帝得土德,黄龙地螾见。……殷得金德,银自山溢……昔秦文公出猎,获黑龙,此其水德之瑞”。 楚汉争雄,霸王自刎乌江,曰:“此天亡我,非战之罪也!” 两汉时期的谶纬学说,主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据,将自然界的偶然现象神秘化,并视为社会安定的决定因素。 资产阶级改良主义代表梁启超认为“历史者英雄之舞台也,舍英雄几无历史”,“舍豪杰则无世界”。 ……知识预览 :1.社会存在与社会意识(1)旧的社会历史论的局限性(2)社会存在决定社会意识(3)社会意识的相对独立性(4)社会生活在本质上是实践的2.社会基本矛盾运动(1)物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础(2)生产关系一定要适合生产力状况的规律(3)上层建筑一定要适合经济基础状况的规律3.社会历史发展的总趋势(1)社会历史发展的总趋势是前进的,过程是曲折的(2)社会历史发展的总趋势的实现途径 A.认为社会的变化发展是由人的主观意志,特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的(主观); B.认为是由天命、神、绝对精神决定的(客观)。 今日亡国,非朕之罪。十七年惨淡经营,总想中兴。可是大明气数已尽,处处事与愿违,无法挽回。十七年的中兴之愿只是南柯一梦。—— 姚雪垠《崇祯之死》社会存在与社会意识旧的社会历史论的局限性社会历史是人们活动的结果,而人的活动是有自觉意识和目的的。 其实质:把精神看成是社会历史发展的最终原因。 没有追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在(对社会历史的片面了解和物质生产实践的局限)生产力 + 生产关系社会存在与社会意识社会存在和社会意识的含义社会存在 社会生活的物质方面,包括自然地理环境、人口因素,但主要是指物质资料的生产方式。社会意识 社会生活的精神方面,它包括政治法律思想、艺术、道德、宗教、哲学、科学以及风俗习惯等。 穷人绝无开交易所折本的懊恼,煤油大王哪会知道北方捡煤渣老婆子身受的辛酸,灾区的饥民,大约总不去种兰花,像阔人老太爷一样。观祈雨桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。社会存在与社会意识社会存在决定社会意识社会意识是对社会存在的反映。 A. 社会存在的性质决定社会意识的性质; B.社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展;仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 C.在阶级社会,人的社会意识带有阶级性。风俗习惯社会心理不同社会意识形式地理环境人口因素生产方式……相对独立性社会存在与社会意识(3)社会意识的相对独立性 A.社会意识有时落后于社会存在,有时先于社会存在。 B.社会意识对社会存在有反作用。 落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用,先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势,对社会发展起积极的推动作用。决 定社 会存 在社 会意 识反作用方 法 论世 界 观 历史唯物主义认为,社会存在决定社会意识,社会意识具有相对独立性,对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势,对社会发展具有积极的推动作用;落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。社会生活在本质上是实践的。 要求我们树立实践第一的思想,要尊重社会实际,坚持一切从实际出发,实事求是;同时要确立先进的正确的社会意识,树立正确的价值观,反对落后的消极的社会意识,重视社会主义精神文明建设,加强社会主义政治文明建设。反对错误倾向社会存在和社会意识的辩证关系原理反对历史唯心主义。物质和意识的关系社会存在和社会意识的关系区别内容意义联 系 物质决定意识,意识反映物质,并对物质具有能动的反作用,正确的意识对事物的发展起促进作用,错误的意识对事物的发展起阻碍作用。 社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并对社会存在具有能动的反作用,先进的社会意识对社会存在产生巨大的促进作用;落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。 哲学的基本问题。对物质和意识哪个是第一性问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的标准。 历史观的基本问题。对社会存在和社会意识哪个是第一性问题的不同回答,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。 社会存在和社会意识的关系问题是物质和意识的关系问题在社会历史领域的具体表现。 第一,以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机,而没有研究产生这些动机的原因,没有探索社会关系体系发展的客观规律性,没有把物质生产的发展程度看做这些关系的根源;第二,以往的理论

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