语文教学流弊及矫正赵谦翔.ppt

语文教学 流弊及矫正 赵谦翔 语文课堂教学 流弊之一: 以图代赏， 以画代析。 我曾亲身感受过一堂典型的“以画代文”的语 文课。教者讲的是朱自清的《绿》，可上课伊始 连课文都没有读一遍，就开始展示摄影图片：有 山绿图，有水绿图，有树绿图，有草绿图……千 翠百绿，目不暇接。而随着一幅幅美丽图片的诱 惑，不要说学生对文本全然不知，就是我这个教 过多遍《绿》对文本几乎烂熟于胸的教师，脑海 里也未曾再现课文的一词半句，尽管展示图片的 同时还在播放名家声情并茂的朗读。我不禁疑惑 起来：这究竟是语文课呢，还是摄影作品展览？ 语文当求文中画， 悲哉流行画代文。 喧宾夺主语何在， 照本宣科文丧魂。 语文课堂教学 流弊之二： 不愤即授， 不悱即教。 不愤不启，不悱不发。 朱熹曰：“愤者，心求通而未得之状也； 悱者，口欲言而未能之貌也。启，谓开其 意；发，谓达其辞。” “愤”就是学生对某一问题正在积极思考， 急于解决而又存在困难时，教师应对学生思 考问题的方法适时给予指导，以帮助开启思 路，即为“启”。“悱”是学生对某一问题已经 有一段时间的思考，但尚处于想说又难以表 达时，教师应帮助学生用比较准确的语言表 达出来，即为“发”。 怎样启发呢？孔子提出了“举隅”的主张。 “举隅”，就是举例或举出事物的一个方面。 朱熹曰：“物之有四隅者，举一可知其三。” 值得注意的是，孔子所说的“不复”，是强调 施教者活动的暂时终止，并不是说“下课”， 停止学生的学习活动，而是要给学生创造时 机去独立思考和内省，去想一想，去探索一 番，从更深更广的范围理解教学内容，达到 意开辞达的效果。“不复”强调的是教师的教 学行为要把握分寸，适可而止。 人文教育的本质，是通过阅读经典作品，探 寻“人之所以为人”的问题，去“探究生命的意 义”。具体到课堂教学中就是通过对文本的赏 析，来陶冶性情和感悟哲理。但陶冶性情和 感悟哲理说到底是学生自己的事情。教材只 是媒介，教师只是辅导，学生才是主体。如 果只凭教师的空洞说教、机械灌输，落实人 文涵养就只能是一句空话。那么发挥学生主 体作用的关键何在呢？就在于让学生自悟。 “满堂问”，不等于“启发式”！ 冶性陶情养人生， 最赖语文建丰功。 空洞说教不济事， 贵在学生自悟中。 语文课堂教学 流弊之三： 架空语言， 流产人文。 语文界常常热议语文课的“语文味”。 我以为，语言是形式，人文是内容；语 言是工具，人文是成品。无“工具”，“成 品”何以造就？无“成品”，“工具”何用之 有？所以 “语文味”理所当然的是语言味、 文章味、人文味的交融，三者缺一不可。 但在实际的语文教学中，最常见的 弊病则是：学习语言靠戴帽，学习人文 靠口号。含英咀华被抛弃，精思深悟被 冷落。 语文首要在语言， 含英咀华莫等闲。 陶情悟理人文事， 务必沿波去讨源。 语文课堂教学 流弊之四： 要么捧杀， 要么打杀。 要么捧杀，要么打杀 经常看到这样“满堂喝彩”的文学鉴赏课： 只要学生回答问题，不管内容怎样教师都一 律报以赞美之辞，不是“好”、“太好了”，就 是“棒”、“太棒了”。据说这是依据文学鉴赏 的主观性，即“一千个读者就有一千个哈姆雷 特”的原则而来的。但千万不可忘记：真理哪 怕再向前走一小步，那就是谬论。如果鉴赏 超出了文学作品本身提供的意境范畴，亦即 用主观性超越甚至取代了客观性，那么文学 鉴赏就会蜕变为脱离文本的信口雌黄！ 真相何寻？ 啊啊！ 我们伸长了双臂， 拨开云层，直冲天际， 虽然够到了月亮， 却依然触不到真相…… 但不必害怕被欺骗， 这世界原本就是建立在假相之上的。 教师评语： 太消极！ ①这首小诗仿照冰心诗特征， 写出了她对人生的见解与迷茫， 其中可从“却依然触不到真相”来 看出。的确，人生就如一场幻 梦，谁又知道将何去何从呢？没 有人知道答案，或许有一天我们 将找到它。 ②这首小诗很精致，文题吸 引人，比较押韵，前两句想象丰 富，但后两句的观点有些不太积 极，虽然抨击了社会中造假的现 象，但是主要的思想感情应该是 鼓励人们对社会生活充满信心， 呼吁大家诚实务实，永远不懈地 寻找真相，而不是告诉人们：世 界是建立在假相上。 ③我认为这首诗有优点，但 也有缺点。优