重庆市第八中学2015-2016学年高二下学期第三次周考历史试题 含答案.doc

一、选择题（本大题共35小题，每小题2分，共70分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） l. 为父母守李三年是古礼,《论语》记收孔子和学生宰予言论.宰予问：“三年之丧．期己久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。子曰：“于女（汝）安乎”？曰：“安。”子曰：“予之不仁也。”这体现出孔子强调 A.孝悌之义 B.仁者爱人 C.为政以德 D.等级秩序 2． 历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是 史实 结论 A “通法自然，无为而治” 道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级清静无为 B 《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉， 太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。” 反映了“君权神授”思想 C 明朝王良（1493一1514）提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处” 与李贽的某些思想相同 D “民主君客”论、“天下之法”论、“工商皆本” 论和“公其非是于学校” 说明黄宗羲从反清民主主义升华到反专制的资产阶级民主思想 3. 春秋决狱又称”经义决狱”，是汉代中期董仲舒提出宋的一种审判案件的方式，即在司法实践中以《春秋》中的原则与精神作为案件裁量的依据：凡是法律中没有规定的，司法官就以儒家经义作为裁判的依据：凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现行法律的效力。董仲舒的断狱案例还被汇编成《春秋决事比》，在两汉的司法实践中被经常引用。据此可知当时 A.“三纲五常”成为法律规范 B．儒家刑罚思想取得正统地位 C．国家法制遭到严重玻坏 D. 春秋以来百家争鸣局面结束 4. 朱熹曾讽刺北宋理学家张载的元气（物质）不灭的思想为佛教的“大轮回”：后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出 A．宋明对外来文化的抵制 B．明清之际儒学的新发展 C．理学对佛教思想的吸收 D. 理学各学派间相互攻讦 5． 清朝袁枚（1716 - 1797年）曾创办随园，收女弟子。章学诚（1783-1801年）斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门人家田阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性炙。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映 A．封建君主专制加召 B. 经世致用思想得到！视 C．理学思想受到冲击 D．教台平等的观念成为共识 6． 顾炎武在《郡具论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上己然矣。”顾炎武意在强调 A. 人民自治的合理性 B. 强化集权的重要性 C. 三代之治的可行性 D．经世致用的必要性 7． 下面的示点图形象地反映了中国古代 A.传统科技的兴衰 B.君主专制的演化 C.商品经济的发展 D.儒家思想的发展 8. 法国法兰西学院终身院士朱德群（1920-2014）先生，是当今著名海外华人艺术家之一，以下对其作品特点理解最准确的是 A.中国传统文人画的艺术风格 B.中国画的笔墨神韵与西方现代主义美术的融合 C.西方现代主义美术表现形式 D.中国画的借物抒情与古典主义美术的有机结合 9. “现实总是令人悲哀．一切都是暂时的，转瞬即逝，而那逝去的，将变得多么可爱。”与上述诗歌流派相同的处 A．杜甫《春望》 B．李白《将进酒》 C．梵高《向日葵》 D．毕加索《坐在椅子上的女人》 10．古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。” “唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是 A．追求直理，理性思考 B.认识你自己 C．批判神灵，挑战权成 D．美德即知识 11．普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，该特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之自己的不成熟状态”。从中可见 A. 民主法制是人类的共同诉求 B．人们对自由事业不懈追求 C．人们逐步摆脱了家教的束缚 D．社会中功利主义色彩浓厚 12．有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。”这批评了文艺复兴 A. 无节制地