第一单元 中国古代思想宝库 单元检测6（岳麓必修三）.docVIP

第一单元 中国古代思想宝库 单元检测（岳麓必修三） 满分100分，考试时间90分钟。 一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的。) 1．(2013·淮安)图漫画体现的是哪位思想家的观点(　　) A．荀子　　　　B．墨子 C．韩非子 D．老子 【答案】D 【解析】本题考查老子的辩证法思想，老子认为矛盾的双方可以互相转化，“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”，图中信息体现了老子的这一观点。 2．(2013·大庆实验)“《礼》者，法之大分，类之纲纪也——隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”材料最能体现下列哪位思想家的主张(　　) A．老子 B．孟子C．荀子 D．韩非子 【答案】C 【解析】材料关键信息是“隆礼至法、赏贤使能、重法爱民”，这体现了荀子的思想观点。 3．(2013·济宁)“这部分人已经完全遗弃了儒家学说的老一套保守传统，他们是第一批认同新社会秩序的人，……认识到只有统治者本人……才是真正的起作用和负责任的人。”材料中的“这部分人”指的是战国时代的(　　) A．儒家 B．法家C．道家 D．墨家 【答案】B 【解析】材料中“这部分人”“遗弃了儒家学说的保守传统，认同新社会秩序和统治者本人的作用”，这符合战国时代法家的观点。 4．(2013·北京朝阳)这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是(　　) A．克己复礼 B．民贵君轻C．天人感应 D．格物致知 【答案】B 【解析】本题考查中国传统思想。据题干该思想家地位仅次于孔子，可知该人是亚圣——孟子，他提出了民贵君轻的思想主张。 5．(2013·德州)“不知壹天下建国家之权称(礼法)，上(尚)功用，大(重视)俭约，而僈差等(忽视等级差别)。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣(　　) A.儒家、道家 B．儒家、墨家C．法家、墨家 D．墨家、道家 【答案】B 【解析】材料体现了儒家仁爱和墨家兼爱的区别。仁爱是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱；墨家的兼爱是没有等级差别的爱，故选B项。 6．(2013·江门)汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了(　　) A．“君权神授”思想 B．“大一统”思想C．反专制思想 D．理学思想 【答案】B 【解析】用主父偃谋实行“推恩令”，其实质是剥夺王国封地，加强中央集权；“罢黜百家，独尊儒术”是以思想上的统一维护政治上的统一，两者都体现了“大一统”的思想。 7．(2013·新泰)董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是(　　) A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展 C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观 【答案】C 【解析】董仲舒的“天人感应”思想一方面宣扬“君权神授”，认为君主代表天来统治天下，故人们必须服从君主的统治；另一方面又认为人君必须遵循天道，实行仁政。材料体现了董仲舒的仁政思想，这一思想有利于制约君主的权力。 8．(2013·北京朝阳)汉宣帝(西汉第十位皇帝)曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是(　　) A.以道家无为而治为指导思想B．以兼爱非攻尚贤为治国理念 C.权势法制与伦理劝导相结合D．推崇理学扶为官方统治哲学 【答案】C 【解析】本题考查中国古代的治国思想和学生的阅读分析能力。从材料可以看出汉宣帝主张治国在用德教的同时应用霸王之道，即权势法制与伦理劝导相结合。 9．(2013·开封)《周谷城学术精华录》：“史学成立的经过，当在求真；其存在的理由，则为致用。”作者在这里主要强调的是(　　) A.真实历史和史学研究的区别B.史学方法与实用价值的矛盾 C.历史教学与真实历史的关系D.史学根本原则与社会功能的统一 【答案】D 【解析】综合材料信息，作者强调研究史学重在“求真致用”，据此依据史论结合原则可确定D项符合题意。 10．(2013·北京西城)“为人君者，取象于天”。该语应出自(　　) A．《论语》 B．《韩非子》C．《春秋繁露》 D．《焚书》 【答案】C 【解析】从材料明显可以看出，君主的统治和天意直接相关，这体现了董仲舒天人感应的思想。C项是董仲舒的著作。 11．(2013·邹城)“宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。……他们的思想既反映了佛教的影响也继承了传统的儒学价值观念……。”在此基础上，宋代儒学发展呈现出的新特