大学国文选诗经选.ppt

本文的結構 〈國頌〉用正反相生法，井然有序。前兩段正說其利，末段反揭其弊，末以「四維不張，國乃滅亡」的警句作收，承先啟後。〈四維〉、〈四順〉兩章則用先結後析法，分別以「四維絕則滅」、「政之所興，在順民心」作為論斷的要點，再逐層分析四維、四順的內容，進而推闡其效用，從而彰顯其重要性。 各段文字論證嚴密，前後契合，語妙如珠，入木三分，堪稱論說文的典範。 一、本文強調政治要「倉廩實」、「衣食足」，又主張提倡「四維」。前者注重經濟，後者注重品德，你認為那一樣比較重要？它們的本末和先後的次第應是如何？試析論之。 二、何謂「四維」、「四順」？其意義和效用各為何？你認為它們仍能適用於現代的民主政體嗎？ 三、管子為何說：「故知予之為取者，政之寶也」？試闡述此中的真諦。 四、這三篇短論具有嚴謹的結構與內涵，頗具論說文的特色，試加以評析之。 期待下一課！ 再見！ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 大 學 國 文 選 牧 民 本篇為論說文。 〈牧民〉為《管子》一書首篇，原有〈國頌〉、〈四維〉、〈四順〉、〈士經〉、〈六親五法〉等五章， 本課祇錄其前三章。 〈牧民〉揭櫫千古治國牧民的大經大法，旨意至為簡明切要。 第一章〈國頌〉，是〈牧民〉首章。〈國頌〉，是總論國家治亂的現象及治國的方法。 第二章〈四維〉，闡述四維的意義與效用，並說明其和國家安危的關係。這是管子重視德治教化的重要見解。第三章〈四順〉，說明政事的興廢與民心順逆的關係，具有民本思想的特質。 《管子》，舊傳管夷吾（西元前？～645年）著。 夷吾，字仲。春秋潁上（今安徽省潁上縣）人。 生年不詳，卒於周襄王七年。 因鮑叔牙的推薦，為齊桓公相，受命於危難之際，對內實行「富國強兵」，對外主張「尊王攘夷」，卒使齊國成為春秋首霸。誠不愧為一位通權達變和深明實務的傑出政治思想家。 《管子》一書，西漢劉向校定為八十六篇，現存七十五篇，其餘十一篇有目無辭。《漢書?藝文志》列入道家，《隋書?經籍志》及《四庫全書》則列之法家，實則於儒、兵、農乃至縱橫、陰陽等諸家兼容並蓄，不囿於一說。《管子》非一人之筆，一時之書，書中論敘富國強兵的要務，齊民修政的正則，標本兼治，論卑易行，向為政治家所推重。 凡有地牧民者 ，務在四時[1]，守在倉廩[2]。國多財[3]，則遠者來[4]；地辟舉[5]，則民留處[6]；倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度[7]，則六親固[8]；四維[9]張，則君令行。 故省[10]刑之要，在禁文巧[11]；守國之度，在飾[12]四維；順民之經[13]，在明鬼神，祗[14]山川，敬宗廟，恭祖舊[15]。 不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不盈；野蕪曠，則民乃菅[16]；上無量[17]，則民乃妄[18]；文巧不禁，則民乃淫[19]；不墇兩原[20]，則刑乃繁；不明鬼神，則陋民[21]不信；不祗山川，則威令不聞[22]；不敬宗廟，則民乃上校[23]；不恭祖舊，則孝弟不備；四維不張，國乃滅亡。  [1] 務在四時 致力於春耕、夏耘、秋收、冬藏四季的農業生產。 [2] 守在倉廩　治民者的職守在使倉廩充實。倉廩，儲藏米穀的地方。廩，音ㄌㄧㄣˇ。 [3] 財 錢幣貨物的總稱。 [4] 來 歸附。 [5] 辟舉　完全開墾。辟，同「闢」。舉，盡。 [6] 留處　安居久處，不願遷徙。處，音ㄔㄨˇ。居。 [7] 上服度　君上遵行禮法。服，行。度，法度。 [8] 六親固　親戚和睦且關係穩固。六親，泛指內親外戚的所有親屬。 [9] 四維　四種綱紀。指禮、義、廉、恥。維，維繫車蓋的繩索，此引申為維繫國家的綱紀。 [10] 省 减輕。 [11] 禁文巧 禁止人民崇尚奢侈浮華。文巧，文飾與技巧，此指裝飾無用的奢侈品，如華麗的服飾、 精巧的玩物等。 [12] 飾　音ㄔˋ，通「飭」。整頓；治理。 [13] 經　常法；準則。 [14] 祗 音ㄓ。敬。 [15] 恭祖舊 恭敬父祖故舊。祖舊，祖謂父祖，指父母、祖父母與祖先。舊謂故舊，故交舊誼。 [16] 菅　音ㄐㄧㄢ。通「姦」。亂也。 [17] 上無量　在上者不遵行法度。量，度量。 [18] 妄　胡亂。指胡作非為，犯上作亂。 [19] 淫　過度。指奢侈浮華。 [20] 墇兩原　堵塞妄與淫的來源。墇，音ㄓㄤˋ。堵塞；杜絕。兩原，同「兩源」。指上無量為妄 之源，不禁文巧為淫之源。 [21] 陋民　見識淺陋的人民。 [22] 威令不聞　威信、政令不能傳達遠方。 [23] 上校　爭而犯上。校，音ㄐㄧㄠˋ。計較；報復。 凡是一個國家的君主，必須致力於四時農事，確保糧食貯備。國家財力充足，遠方的人們就能自動遷來，荒地開發得好，本國的人民就能安心留住。糧食富裕，人們就知道禮節；衣食豐足，人們就懂