黑龙江省哈尔滨市六校2015-2016年高一上学期期末联考语文试卷附答案.docVIP

2015～2016学年度上学期六校期末联合考试 语 文 2015. 12 本卷命题范围：必修①～②。 第I卷（阅读题 共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 文化是指一个民族的整体生活方式和价值系统。每一种文化都不是单一的，而是多种成分 共生的，呈现多种文化成分相融合的状态。中华文化更是如此，它其实是个大包容的概念。 过去我们经常说，中华文化是“黄河文化”“黄土地文化”，具有内陆文化的特征。但近二三 十年来，随着考古新发现和学术界对中华文化起源研究的深入，人们逐渐认识到，中华文化并非 只有黄河文化一源，长江文化同样是中华文化的重要源头。如果说黄河文化具有内陆文化的特 征，那么，长江文化已多少带有海洋文化的特征。或者至少可以认为，用内陆文化去描述长江文 化是不全面的。黄河文化和长江文化反映在文化思想方面，也呈现不同风格。《诗经》作为写实 主义文学的典范，产生在黄河流域；而浪漫主义文学的鼻祖《楚辞》，则产生在长江流域。儒家思 想的代表人物孔子和孟子诞生在黄河下游；道家思想的代表人物老子和庄子则诞生在长江中游 和下游。黄河和长江这两河两源文化相互交融而又各自发展，哺育着中华民族。 中华文化除了起源是多元的，学术思想也是多元的。儒、释、道三家并存，就是学术思想多 元的体现。儒家在汉代地位隆起，此后一直是社会思想的主流，成为中华文化的大传统。但老 子、庄子的道家思想同样对中华文化有着重要影响。他们后退一步，以“弱”态制衡“强”态，出发 点和归宿都本诸自然，这与孔子、孟子思想有很大不同。如果说孔子、孟子的儒家思想所要面对 和解决的是人与人的关系，那么，老子、庄子的道家思想所要面对和解决的则主要是人与自然的 关系，主张人与自然为一体，以自然而然为旨归。除了儒、道两家的思想，佛教思想对中华文化 的影响也不能轻视。有一种说法叫“三教合一”，唐以后就有了，说的是儒、释、道三家不是互相 排斥、水火不容的，而是相互吸收、合作互补的。从这里可以看出儒家思想的包容性。 中华文化的又一个特点是不排外，这也体现了它的包容性。儒学对佛学的态度，说明中华 文化的大传统是不排外的，对来自远方的思想能够雍容接纳。在民间，即使是偏远地区、比较闭 塞的地区，那里的民众也不排外。他们对异风异俗能够取一种尊重和欣赏的态度。与此相关联 的是，中华文化不具有侵略性。中国历史上的汉朝，国力强盛，把王昭君送到北方塞外的边族， 以结永好。唐朝是多元繁荣的盛世，又把一位文成公主远嫁吐蕃。在最强大的时候，用和亲的 方式与邻居建立敦睦友好关系，彰显中华文化与邻相处遵循的是以“和”为大道的思路。 不仅中华文化，其实“中华”也是个大包容的概念。只要了解中国历史，就能体会到这种包 容性，就能更好地理解今天的中国。实际上，今天的世界同样是多元并存的世界，不可能有哪一 个国家拥有一统全世界的能力。人类应该承认差别，保护与尊重多样性。在这方面，孔子的“和 而不同”思想显得弥足珍贵。人类的发展总归是存异求同的。 （节选自《中华文化是个大包容概念》，有删减） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) A.中华文化是多种成分共生的，多种文化成分相融合，因此，中华文化其实是个大包容的 概念。 B．黄河文化和长江文化不仅显示出不同的地域特征，而且在文化思想方面还显示jLI_l不同 的风格。 C．儒家思想的代表人物孔子和孟子诞生在黄河下游，道家思想的代表人物老子和庄子诞 生在长江中游和下游。 D．自古以来，哺育着中华民族的黄河和长江这两河两源文化虽各白发展，又呈相互交融的 状态。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A.近年来，考古新发现和学术界对中华文化起源研究的深入，让我们改变了以前对黄河文 化是中华文化唯一源头的看法。 B．中华文化具有包容性、不排外、不具有侵略性等特点，儒、释、道三种文化在唐以后形成 “三教合一”的局面，就集中体现了以上特点。 C．“老庄思想”主张人与自然为一体，面对“强”时，道家以“弱”态制衡，出发点和归宿都本 诸自然，以自然而然为旨归。 D.偏远地区、比较闭塞地区的民众能够对异风异俗采取尊重和欣赏的态度，从侧面体现了 儒家思想对中华民族影响之深。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A.黄河文化重在写实，《诗经》就是其写实主义的典范；长江文化则倾向浪漫，《离骚》开创 了浪漫主义的先河。两种文化内涵不同