我有披风，鼓瑟吹笙.docVIP

我有披风，鼓瑟吹笙 　　在电影或漫画里，华丽的披风一向是主角们装酷、耍帅的重要道具，但对澳大利亚原住民来说，好看算个屁，取暖才是硬道理。 　　作为澳洲大陆最早的主人，他们很早就学会了把负鼠皮一块一块拼接在一起制成斗篷，用来冬日御寒。尽管到了现代社会，他们也没有冷落这门手艺。 Esther Kirby，摄于澳大利亚维多利亚州西北部的Kerang。Esther出生在Balranald，是家里13个孩子之一，她和姐姐Phoebe Nicholson在布道所长大，后来搬到了Kerang居住。Esther现在负责所在部落里的斗篷设计，并决定将哪些故事展示在斗篷上 　　负鼠是澳洲大陆上的常见物种，喜啃咬树根，偷食鸟蛋，还是牛结核病的传播载体，只因生得一身好皮毛，受到原住民的青睐。 Carolyn Briggs，摄于澳大利亚维多利亚州南部的墨尔本。她的餐馆Tjanabi位于墨尔本联邦广场，2010年11月，时任澳大利亚总理朱莉娅?吉拉德曾在此招待美国时任国务卿希拉里?克林顿 　　负鼠皮制成的披风是澳大利亚原住民文化的一大特色，曾出现在英联邦运动会的开幕式中。在当地人眼里，负鼠斗篷不只能御寒，还被赋予了讲故事的功能―每一小块衣料上的染色和花纹都像是咒语和悄悄话，暗含着穿戴者所在的宗族部落、文化传统等信息。 负鼠斗篷温暖、宽大，以至于把Mt Noorat Hotel的椅子给掩没了。摄于澳大利亚维多利亚州西南部 　　由于不易长久保存，很多负鼠皮披风在主人死后成为了陪葬品，鲜有长期留存下来的。到2009年时，从1800年代传下来的负鼠皮披风只有5件。 Fay Muir和她在Wemba Wemba部落的家，摄于澳大利亚维多利亚州南部。Fay Muir在维多利亚州的原住民公司负责语言教学，她还是Wemba Wemba斗篷的主要设计师，曾穿着这件斗篷出席2006年于墨尔本举办的英联邦运动会开幕式 　　这些宽大的斗篷成了当地土著的身份标志。“当双肩被温暖的斗篷包裹，后背不自主地蜷缩，下巴将斗篷的前襟抵住―我想把这种感觉记录下来。”摄影师Sarah Rhodes对《博客天下》说。 　　三四年前，她找到这些生活在维多利亚州各部落的原住民，花了一年多时间拍摄他们与负鼠斗篷的故事。 Phoebe Nicholson在Wadi Wadi的家，摄于澳大利亚维多利亚州西北部的Kerang。Phoebe是维多利亚学院负责古利文化教育的老师，她用记载在负鼠皮披风上的故事讲述Wadi Wadi族群的语言和历史 　　“那些年轻的手艺人和设计师并不愿意自己成为故事的主角，他们一致认为部落中的长者更具代表性。”Sarah说。 　　在设计师Vicki Couzens的介绍下，Sarah驱车拜访了许多年长的原住民。即便已经上了年纪，谈起祖先和部落文化，他们依旧饱含激情。 Mick Harding，摄于澳大利亚维多利亚州东部的吉普斯兰。Mick在25岁后才知道自己是原住民，他和澳大利亚遗产委员会以及维多利亚州的法律服务机构有着密切的联系。他还将自己对原住民文化的研究成果分享给孩子们 　　除了负责部落中的斗篷设计和制作，他们中的许多人还致力于原住民文化教育和传播。Mick Harding在25岁时才得知自己的原住民身份，现在他是部落Taungurung工作坊的设计师，负责寻找和讲述关于部落的故事，并决定选用斗篷上的哪一部分来呈现。 　　Carolyn Briggs所在的部落叫Boonwurrung，在维多利亚州南部。身为语言学家，她曾经负责监督用于2006年联邦运动会开幕式的斗篷制作。此外，她还是原住民烹饪文化的好手。她的餐馆根据原住民独有的六种季节来设计菜单，并以当地的有机作物和传统烹饪方式为主要特色。 Ivan Couzens，摄于澳大利亚维多利亚州西南部的Warrnambool。Ivan站在巴斯海峡上俯瞰。他很喜欢和大家分享祖先的故事，并和两个女儿Vicki和Debra加入到制作和保存负鼠斗篷的运动中。他身上的斗篷就是女儿和孙女一同制作的 　　正如摄影师Sarah所说，人们在大自然提供的素材上挥毫作画，以此来了解自己，并学会与自然更好地相处。斗篷上的印记承载着原住民的文化，也代表着人与自然之间原始又深厚的羁绊。 3