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深宫何欢喜 此器养君心 　　这里，曾有帝王召对臣工、批阅章奏的勤政劳形，曾有丹青吟咏、潜心礼佛的风雅诚敬，曾有宴飨祈福的天伦之乐；曾见证两度垂帘听政的衰乱之象，曾听闻自强之路的戛然而止，更不幸地弹出了千年帝制的终止音符…… 　　在紫禁城中，养心殿是清雍正朝以后的皇帝寝宫，也是皇帝日常政务活动的中心，对于今天来到故宫漫步的人而言，这里蕴藏着的帝王秘史独具诱惑力，令人浮想联翩。目前，养心殿正在进行大修，直到2020年，我们才能看到这里的全貌。与此同时，一场“走进养心殿”特展不久前在首都博物馆举行，殿中陈设的268件（套）精美旧作在漫长的大修期间首次出宫，来此“度假”。 　　奢华的陈设品和别致的布展，让每一位观看者都摇身一变，成为宫中贵客，来到皇帝“身边”。然而今人可知，这些使我们的双目感到欣喜的精美陈设，在数百年前，对于大清王朝的统治者而言却不只是奢华的装饰，更是一种慰藉君心的念想。 　　在此，《中国收藏》杂志记者与“走进养心殿”展览的策展人章文永进行了一场对话，从台前――精美的文物、别致的布展，到幕后――展览的准备、策划。听完他的讲述，再看这场难得的特展，您或许也可以真正“走进”养心殿里去，并且有了一种微妙的感慨，养心殿不仅是一处富丽堂皇的深宫建筑，更由一段段帝王的人生所构成。 　　《中国收藏》：据介绍，此次展览中的268件（套）文物都是数百年来首次走出紫禁城，很好奇此前它们被安放在哪里？展览是否也和养心殿的大修有关呢？ 　　章文永：此次展出的文物主要是养心殿里的陈设，也有一部分不是。一些宫廷餐饮器皿，比如一品锅和一些碗，不是原来的陈设。因为我想体现宫廷日常生活除了就寝还有饮食、宴会等，更加丰富。 　　展览最初是从大修开始，双方偶触灵感，想到让养心殿的陈设到首博来展出。因为首博和故宫近几年每年都会合作一个展览。其实目前2017年的展项也定下来了，是有关毓庆宫的展出。毓庆宫是宫中皇子受教育、读书的地方，展览大概的主题是围绕皇子教育。 　　《中国收藏》：为了它们的首次“出宫”，故宫博物院和首都博物馆都做了哪些准备呢？ 　　章文永：双方有一年多时间的接触，主要针对展览时间的安排，还有就是要挑一个合适的展厅。因为养心殿是比较方正的结构，所以要展示其原有结构就需要一个足够大的、格局开朗的展厅。我们不只想简单的复原，还想借助空间的陈设、建筑本身的格局，结合人物、事件和历史文化，反映养心殿空间内发生的事情，从中可以看出清代历史发展脉络、政治制度等内容，以及帝王在这个空间的生活。除了处理政务，皇帝还有生活起居和日常雅趣、爱好，从展览中可以看出，帝王也会写字、画画、礼佛，有和平常人一样的地方，但肩负皇帝这个角色，本身关注的是怎样利用情趣、雅好、宗教信仰来为他的统治服务。希望观众可以从展览看到皇帝和普通人的异同。 　　想达到这样的效果，展览结构就不能按照养心殿的原有空间布置。我们还是想按照事件和类型来分，空间跟着事件走，因为相同的空间可能发生不同的事情，同一件事情也可能在不同的空间里发生，所以我们对原有结构按照历史文化脉络进行了梳理和调整。 　　《中国收藏》：在策展中，您主要考虑的因素有哪些？ 　　章文永：可以概括为三点，一是原状复原，二是近距离观赏，三是深层次解读。展厅的核心区是对前殿、东西暖阁、三希堂、佛堂等主要部分的原状复原；近距离观赏则是通过把墙打通或用玻璃进行隔断来实现；深层次解读在复原区的外围进行，即在相应的地方进行主题展览，内容涵盖人物、制度等方面。既要考虑到故宫方面希望原状复原的想法，以及首博做历史文化展需要具备的深度，也要考虑展厅固有的结构。 　　展厅内的复原部分对应着它们在故宫原有的位置。比如像三希堂这样有特点的地方，我们吊的天花板的高度和三希堂本身天花板的高度都是一样的，惟一不同的是壁瓶的位置有所改变，因为原来放壁瓶的墙体现在改为玻璃了。三希堂是乾隆帝专属的书房，其一个特点是空间很小，7平米多一点，第二个特点是布置很雅致，比如壁瓶和通景贴落―郎世宁作的《平安春信图》，画中雍正和乾隆父子俩着汉人的衣服。三希堂复原场景内的陈设也都是真品，除了通景贴落。 　　总的来说，我们不仅要呈现养心殿原来长什么样，还想帮助观众了解，为什么是这样？空间里发生过什么？比如在明间引见大臣，在西暖阁处理政务，东暖阁垂帘听政。 　　《中国收藏》：我们注意到，展品中有一部分是首都博物馆的馆藏文物。此次首都博物馆一共拿出了几件文物参与展出？ 　　章文永：我们还是尽量尊重原本的陈设布置，所以在挑选首博藏品的时候只挑了两件画龙点睛的东西，一件是雍正款五伦图提梁壶，一件是乾隆临元人曹知白《十八公图》卷。此次故宫提供的这么多展品里有各种生活器皿，但没有茶具，也没有原件的帝后字画，所以我们要做的就是补缺漏。 　　我很看重五伦图