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激活现实主义精神 　　现实主义是一个具有多重内涵的语词。它不仅是一种美学观念（甚至是一种政治观念），它还是作家观察世界、体验生活的一种方式，是作家对待人生的一种态度和建构文学世界的一种价值倾向。在今天，人们更多的时候是从创作方法、创作思潮的层面来谈论现实主义，但是不能忽略的是，现实主义在根本上乃是一种文化精神。这种精神，正是现实主义之魂。 　　自新文学发轫以来，现实主义在中国经历了一个由多元竞生到一元独尊的历史过程。由于政治因素的强力作用，主流意识形态所倡导的革命现实主义、社会主义现实主义更是一度将它推向极致，既留下了有益的文学遗产，也留下了许多深刻教训。新时期之初，由“真实性”的论争肇始，现实主义走下“神坛”，逐渐回归到它的平常位置。随后相当长一段时期内，现实主义一方面作为创新的对立物，在现代主义、后现代主义热潮中遭遇冷落，另一方面也在焦虑中不断寻求新生――从新写实主义、现实主义冲击波、底层文学等等文学潮流中，都可以窥见它试图破茧化蝶的艰辛努力。但是，自1990年代之后，现实主义文学在整体上并没有产生像此前有过的巨大影响力，其魅力似乎大为褪色。究其原因，至少有两个方面：一是，当“纯文学”观念逐渐固化成一种意识形态之后，文学与时代的关系、作家与时代的关系都发生了改变，文学的视点向内转，变得“不及物”，现实主义自然受到冷落；二是，随着市场化程度的加深，更多的文学写作变成了消费性生产，流行的青春文学、玄幻文学、盗墓小说、穿越小说等等都崇尚“白日梦”和“天马行空”，呈现出鲜明的“去现实化”特征。 　　当时代的整体文学面貌变得越来越肤浅、轻薄、狭隘、空洞和萎靡时，人们对极端个人化的立场、过度自恋化的情感、过于私语化的叙事也就越来越感到厌倦了。在这样的语境下，去年电视剧《平凡的世界》热播带动同名小说阅读热潮，今年的《柳青传》出版引发文学界重说柳青现象，使得现实主义再一次成为热点话题。借着这样的契机回望与反思历史，我们不能不承认，现实主义依然有着顽强的生命力和巨大的感染力。 　　历史的经验早已证明，现实主义的生命力源自它与现实生活的血肉联系，它的活力则在于面向现实的开放性。在新的时代，要重新焕发现实主义的魅力，除了对于现实主义美学原则、创作方法的创造性运用之外，更重要的是必须重新激活现实主义精神――开放、批判、求真、人道主义等等都是题中应有之意。 　　现实主义精神要求作家有着更加开阔而深邃的观照，去深刻表现社会生活和人类心灵的多维性与复合性。在当代社会，市场化、全球化无疑是最具变革性的力量，不仅深刻地改变了人类历史发展进程和世界发展格局，而且深刻地改变了人与自然、人与社会、族群与族群、阶层与阶层之间的固有关系，同时还深刻地影响着人类的精神生活，诸如工具理性、科学主义、金融危机、生态灾难、文化殖民、宗教冲突、恐怖主义以及信仰迷失、人的价值与尊严失落、阶层分裂与固化等等都成为突出的时代问题。当下的许多文学作品题材重复、人物雷同，缺乏新鲜感和时代性，都是源自作家固守着既有“文本”经验和“自我”经验，缺乏能力和勇气将自己敞开，去“睁眼看世界”。作为一个有追求的写作者，他必须摒弃观念偏见，矫正思维惯性，走出书斋，深入生活，立足大地，放眼四顾，否则，他永远只能沉溺于“小我”天地中浅唱低吟，既无法敏锐感应“小时代”的暗涌潜流，也无力捕捉“大时代”的激荡风云，从而创造出这个时代鲜活而动人的艺术典型。同时，他还要善于穿透纷纭复杂的事物表象，去努力探寻生活的“真实性”。现实主义精神所烛照的“真实”，并不在于是否表现了“现实”生活本身，而在于能否透过社会生活现象去发现其内在逻辑，并建立起符合社会本质属性的因果关系。只有将碎片化的生活情境有目的性地加以提炼、整合，才可能实现典型化，进而抵达艺术的深度。这里所说的“社会生活”，既指向当下生活，也指向历史或未来生活，后两者虽然不直接对应现实，但是应该具有强烈的现实指向性。曾有学者提出“无边的现实主义”的概念，我更愿意以此来强调，当代作家需要鼓起勇气，凭借智慧和能力，走出狭隘的个体经验，去真诚拥抱“无边的现实”。 　　现实主义精神要求文学对社会现实和历史展开深刻批判，这是其根本属性。就像鲁迅先生说过的，“真诚地、深入地、大胆地看取人生并写出他的血肉来”，通过敏锐而有力的批判，展现强烈的现实战斗品格。自1980年代之后，文学界过度推崇“纯文学”观念，文学与现实世界的联系被人为切断，文学介入社会和历史的能力不断弱化，实际上在一定程度上丧失了现实主义精神。加上“去政治化”思潮的影响，绝大部分文学作品放弃了应有的政治维度，在表现现实生活时采取一种妥协的态度，“在对现实的规避中完成对现实的触摸”，社会批判锋芒日益黯淡。要想重新恢复文学的批判性，在当前这个信息化时代，需要作家不断更新知识结构，除了文学的、美学的