高一语文人教必修4单元测评：第四单元测评（A）Word版含解析.docxVIP

第四单元测评(A)(满分120分,时间120分钟)一、语言基础知识运用(12分,每小题3分)1.下列加点字注音正确的一项是(　)A.缪贤(miào)　渑池(miǎn)睨柱(mì)汤镬(huò)B.旄节(máo)啮雪(chǐ)纺缴(zhuó)斧钺(yuè)C.弹劾(hái)傅会(fù)璇机(xuán)骸骨(hé)D.蟾蜍(chán)鼓瑟(sè)蛮夷(mán)喟叹(kuì)解析:A项“睨”读nì;B项“啮”读niè;C项“劾”读hé,“骸”读hái。答案:D2.下列语句中加点的词解释不正确的一项是(　)A.严大国之威以修敬也　　　　严:尊重。B.且庸人尚羞之羞:以……为羞耻。C.其牙机巧制,皆隐在尊中制:方法。D.素与副张胜相知素:一向。解析:C项“制”,形制,构造。答案:C3.下列加点的词古今意思相同的一项是(　)A.请奉盆缶秦王,以相娱乐。B.臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。C.张胜许之,以货物与常。D.其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。解析:A项“娱乐”与现代汉语意思相同。B项“亲戚”,此句中指“父母兄弟”;C项“货物”,此句中指“财物”;D项“周密”,此句中意思是“四周严密”。答案:A4.下列语句中加点字的意义和用法相同的一项是(　)A.①求人可使报秦者,未得②王曰:“谁可使者?”B.①秦王使使者告赵王,欲与王为好②皆为陛下所成就C.①赐钱二百万以葬②秦以城求璧而赵不许,曲在赵D.①寻其方面,乃知震之所在②乃令史官记地动所从方起解析:A项“者”,①定语后置的标志,②代词,指代“……的人”。B项“为”,①动词,结成;②动词,是。C项“以”,①连词,而;②介词,用。D项“乃”,都是副词,于是,就。答案:D二、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第5~7题。古代传统教育的文化生态分析孙和平①中国文化精神的结构体系,在很大程度上决定着教育的价值观、世界观、教育原则等,是中国文化机制最核心的部分,而中国的文化机制从根本上决定着中国教育的内在机制。所以,研究中国古代教育,必须将其置于中国文化的整体框架之中,才能充分认识其规律和内涵。从文化生态入手审视古代传统教育,不仅可以更为准确而深刻地把握其传统生成、发展的文化背景、原因及趋势,也对当前我们实现传统教育现代化有着积极的推动作用。在中国古代传统教育中,教育目的作为教育的基本出发点和归宿,受中国文化精神生态的滋养最深,唯有从古代传统教育的文化生态出发,才能深刻理解古代传统教育的目的。中国古代传统教育的目的众说纷纭,归纳起来大概有“明伦”说、“成人”说等,而这些教育目的在一定程度上可以说是中国文化精神在传统教育中的折射。②“诗书教化,所以明人伦也。”这是儒家思想的核心。“明人伦”,就是使人明了做人做事的道德标准之意。孟子认为,人伦有五伦,即“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。古代传统教育的本质目的就是使人懂得五伦,懂得那个时代做人做事的基本的道德规范,促使大家成为遵纪守“伦”的社会成员,促进社会的和谐。从古代传统教育的文化生态去分析,“明人伦”的教育目的和价值取向无疑受到中国文化精神特别是伦理精神的深刻影响。③中国古代社会系统框架是以家族为中心的系统体系,所以,在本质上决定了中国的传统文化是一脉相承的血统文化。以此为出发点形成了宗法专制的社会结构,而以家族为本位的宗法集体主义文化正是理解传统教育中的教育目标的关键。④因此,正是在这文化的影响下,传统教育不是为了个体的自我、全面发展,不是对自由、平等、民主与人权的追求,个体也不是为了生命的存在和发展而有存在的价值和意义,而是为了封建伦理纲常才有存在的价值和意义。人的培养更多体现在伦理道德培养上,集中在等级、专制、集权等服从大一统的价值观念上,强调群体价值,这也是与中国文化的宗法集体主义和伦理类型相契合的。在以家族为本位的宗法集体主义的伦理型文化环境中,传统教育中突出“明人伦”,则为顺理成章之事。“成人”说,即立足于“人”的成长,是中国古代关于传统教育目的又一重要论述。百家争鸣时代,儒家以培养“君子”“圣贤”为目标,道家以培养“真人”“圣人”“仙人”为标准,佛家以培养“菩萨”“佛”这样高境界的人为教育目标,这些都共同揭示了当时传统教育的目的在于培养品德高尚、有学问的人“士”和有至高无上的思想境界的“圣人”。宋代大儒朱熹更是把“圣贤”作为最终目的,认为凡人必须以“圣贤”为自己的奋斗目标。综上所述我们可以发现,中国古代智者们所设计的母语教育,都以“君子”“贤人”“圣人”为培养目标。(节选自《人民论坛》2013年第23期)5.下列关于“古代传统教育目的”的表述,不正确的一项是(　)A.古代传统教育的目的,它作为教育的基本出发点和归宿,受中国文化精神生态的滋养极深。因此要深刻理解它就必须从古代传统教育的文化生态