世界的物质性及其发展规律教材.ppt

意识的产生及本质 意识从起源来看，是物质世界长期发展的产物： 　无机物－－有机物－－低等生物－－高等动物－－人（人的意识）。 意识的形成经历了三个发展阶段： 无机物的反映特性—①—低等 生物的刺激感应性—②—一般 动物的感觉、心理—③— 人的意识 意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物，社会实践在意识的产生和发展过程中起着决定性的作用。自然界的长期发展所进化成的人脑为只是为意识的产生准备了物质外壳，只有通过劳动和交往才最终形成意识 意识的本质 意识是人脑的机能和属性，，是物质世界的主观映像。意识的内容是客观的，形式是主观的 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已 ——马克思 与本章相关的一些问题： 1清明的见闻、感想。 2 “英灵长在，永垂不朽”这种说法是否违背了唯物主义？为什么？ 3 你是否认为“只要努力学习、勤奋工作，美好的理想就能实现？” 哲学基本问题 有关哲学基本问题的论战，也许永远没有根本的胜负之分，其结果兴许永远是个平局。我们这些读者所扮演的角色，不是最后裁判，而多半是情绪激昂的一群观众。富有戏剧性冲突的论战拔高了我们的境界，拓展了我们的精神视野，它像一架射电天文望远镜，带领我们从狭隘的地域，窥见到了无限空间的奇异和捉摸不定的变幻。正因为如此，在这类论战中，我们应信奉卡尔纳普所提倡的容忍原则 ——选自赵鑫珊《普朗克之魂》 P421 不可知论 我们似乎看到，人类都凭一种自然的本能或先见，来信托他们的感官。我们似乎看到，不借任何推论（甚或几乎是在我们运用理性之前），人类就恒常假设有一个外在宇宙，以为它是不依赖于我们的知觉，以为它可以独立存在——纵然我们以及一切有感情的东西都不在场或被消灭了。就是动物界也被这种信念所支配，而且在它们的思想中，计划中和行动中，都保持这种对外界的信仰。 接上页 我们还似乎看到，人们在信从这种盲目而有力的自然本能时，他们总是假设，感官所呈现出的那些影像正是外界的事物，他们从来想不到，前者不是别的，正是后者的表像。我们所见为白，所触为硬的这张桌子，他们相信它是独立于我们的知觉以外而存在的，相信它是在能知觉它的心以外而存在的一种东西，我们在场，也不能给它以顾在，我们不在场，也并不能消灭它。它把它的存在保持得齐一而完整，不论能知觉它、能思维它的那些生物处于什么方位。 ——休谟《人类理解研究》P134 绪 论 一 什么是马克思主义 从狭义上说，马克思主义即是马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系； 从广义上说，除上述之外，马克思主义还包括其继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义 二 马克思主义的产和发展 马克思主义是时代的产物 马克思、恩格斯对人类文明成果的继承和创新 发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 新事物——指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西 旧事物——指丧失历史必然性 、日趋灭亡的东西 新事物是不可战胜的 事物的发展是一个过程 一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的 从形式上看，发展是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替 从内容上看，发展是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新，现代科学证明，一切可观察到的事物都有自己兴衰变化的过程 二、对立统一规律是事物发展的根本规律 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，这是因为： 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题； 对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些范畴的“钥匙”； 对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法 （一）矛盾的统一性和斗争性在事物发展中的 矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。 “矛盾”一词来自古代的一则寓言，说是有一个卖矛和盾的人，一会儿夸他的矛如何锐利，无坚不摧；一会儿又夸他的盾如何坚固，什么东西都扎不破，旁人问他，“用你的矛刺你的盾如何？”他无言以对，后来矛盾一词用来比喻言语行为自相抵触。 但在我们书中，“矛盾”一词与上述意义有些不同，请注意区分 矛盾的统一性和斗争性 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存