2016粤教语文选修第16课《春夜宴诸从弟桃园序》课程教案.docVIP

春夜宴从弟桃李园序 一、教学目标。 （一）知识与能力：1、理解文意；2、积累字词。 （二）教学重点1、文意积累文言文基本知识体会文中积极昂扬的情感特质《行路难》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《望天门山》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。《望庐山瀑布》 B、拓展法。 在我国古代的文坛上，酒与文人解下了不解之缘：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。” 晋朝的刘伶以纵酒放浪以示对黑暗统治的不满，他乘坐马车，酣饮不休，且备锄头于车上，对马车夫说：“死则葬我。”而为我们所熟悉的一位伟大诗人也是嗜酒如命的，他和贺知章等人结成了“酒中八仙”。于是就有“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”的诗句。（杜甫《酒中八仙歌》）这位诗人是谁呢？学生齐答。大家都知道李白的诗写得好，其实他的文章也写得很好，我们今天要学习的《春夜宴诸从弟桃李园序》就是他的散文名篇。 （二）整体感知。 1、教师范读。 2、学生再读。 （三）解题。 问：文章题目给我们提供了哪些信息呢？ 答：春夜----时间；宴----事件；诸从弟----人物；桃李园----地点；序----文体。 “序”，是一种文体，也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴集序。 书序──是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《呐喊自序》。 赠序──是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如同学们初中所学的宋濂《送东阳马生序》等。 宴集序──是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的《兰亭集序》、王勃的《滕王王阁序》等等。 问：那么根据文章内容，李白这篇《春夜宴从弟桃花园序》是一篇什么序？ 答：宴集序。 不足之处，教师补充。 （五）体悟情感。 思考问题：为什么要夜宴？ 人生短暂，韶光易逝 美景当前，尽享天伦 作者和从弟们在这美丽的景色宴饮着，那么宴会的气氛怎么样？从哪个字可以看出来？（乐）这个字与前文的哪个字相照应？（欢）。那么这场宴会到底有哪些可乐之事呢？ 作者与从弟们分别很久了，作为封建社会里的浮生，难得享天伦之乐啊！如今，不但相会了，而且相会于流芳溢彩的桃花园中，这真是百倍的欢乐— 俊秀云集，纵情适意。②幽赏高谈，传杯递盏③佳咏伸怀，罚酒吟诗 李白俯仰古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦，及时行乐”的感慨，在我们现今来说及时行乐是一种消极的观念，请同学们联系全文，你认为文章的感情基调是消极的吗？由此看出李白的人生观是怎样的？ 明确：开头一段，只不过是为了引出下文，会给读者一种错觉以为是消极的，可是笔锋一转，要“秉烛夜游” ，文中想表现的是要珍惜时间；而其中的“欢”为全文定下感情基调，文章充满了春天的生机，洋溢着欢快的气氛，所以本文的格调是明朗的，积极的。由此可见李白有一种乐观、豁达的人生观，他认为人生短暂，才更应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”。作品：《梦游天姥吟留别》《将进酒》《行路难》。 李白和他的从弟们其实他们首先是生活中的诗人，他们在生活中发现了乐趣，他们追求的不是用酒来麻醉自己，而是用酒来抒发情怀，追求自己自由的精神家园，所以他们是生活中的诗人，再加上他们又有惠连和康乐的文学才华，于是他们又从生活的诗人变成了文学的诗人。有的人说富有情调的生活让人可遇不可求。我觉得这个“不可求”应该改成“亦可求”，李白都能求，为什么我们不能求呢？我们有什么条件说，我们现在还比不上李白那个时代呢？只要我们追求高雅，追求生活的诗意，就是可求的。那么请同学们发挥你生活诗人的想象力，思考，什么是人生？你应该怎么对待你的人生？是挥霍？及时行乐？还是去创造更高的价值？ 及时行乐到底是不是一种消极的观念呢？这个看个人的想法，有的人认为人生短暂应该及时有为有的人认为及时行乐 人生：人类生存到死亡所经历的过程；人们渴求幸福和享受幸福的过程。 人生观：指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的，价值和意义的看法 名言： 人生不在于有一手好牌，而在于有一手坏牌却能把他打好。 如果你简单，这个世界就对你简单。 人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼—雨果（法国浪漫主义作家） 总结 及时行乐到底是不是一种消极的观念呢？这个看个人的想法，有的人认为人生短暂应该及时有为，在有生之年，利用短暂的生命做出有价值的事情，有一个有价值的人生；有的人认为及时行乐，不白活一回，对于我们同学，有各种各样的想法，但是我希望并祝愿在座的所有的同学都有一个好的，幸福的人生。 （五）歌曲欣赏，看看歌词是怎么表达对人生的看法《得意的笑》《潇洒走一回》 歌词告诉我们不要太注重得与失… （六）作业 1、预习《兰亭集序》。比较：同是文人盛宴，李白的这篇诗文和王羲之的《兰亭集序》在感情上有何不