价值与类型.PDFVIP

探索与争鸣!!#$# 际会 风 云 政治妥协的根源、价值与类型 ! ! 复旦大学博士生 龙太江 在人们的传统思维中，妥协常当作贬义词， 自对自己的要求做出约束、让步，社会也正是在这种 常与 “懦弱”、 “屈服”甚至与 “背叛”、 “投降” 情况下才能健康发展。在人们的利益、认识乃至价 等联系在一起。其实在政治生活中，政治妥协并非 值观千差万别的政治生活中，要就某一议题达成协 是或者并非只是消极的。 议的冲突中的人们应以足够的克制对各自的利益、 正如美国学者多比尔曾经指出，没有人喜欢 主张加以约束，才能找到各方都能接受的共同点。 妥协，但每个人都在妥协，妥协遍及人类的社会生 以上是从维护社会共同利益乃至社会存在本 活与政治生活，妥协其实是一种基本的常见的政治 身这一角度来引出妥协的必要性，更进一步看，还 现象。作为一种常见的政治现象，政治妥协也必然 有一种情况也使得妥协的必要性十分显见，即冲突 有其存在的理性与道德基础。 涉及到的问题在伦理上的复杂性。在许多情况下， 冲突双方的主张各有其在道德上站得住脚的理由， 一 这些理由不仅不能作谁对谁错的判断，而且也很难 在远离公共生活的纯粹私人领域，个人也许 说谁轻谁重。以巴以冲突为例，其中巴以双方对各 无需妥协，然而，亚里士多德等许多先哲早已指 自的生存权与宗教、文化等方面的基本要求是谁也 出，人只能是政治动物、社会动物。在社会生活与 无法简单否决的。面对这些互相矛盾、很难说谁对 政治生活中，人的理性行为在许多情况下总是追求 谁错、孰轻孰重的价值主张，有责任心的政治家和 在既定条件下自己利益的最大化。但如果这种自私 公民们应该尽最大努力去平衡这些竞争着的道德主 的本性和无止境的欲望得不到个人以及国家与社会 张，设计出能够最大程度包容各方主张的制度安 的控制，人们之间对利益的争夺很容易造成霍布斯 排。如多比尔所指出的：当权利与善良品德相冲突 所说的 “人与人像狼与狼一样”的情况，社会很可能 时，只有妥协才能避免悲剧。事实上，类似问题价 倒退到 “每个人对每个人的战争”的 “自然状态”，理 值的复杂性常常与信息的不完全相伴随，或者是与 性的人们当然不希望上述结果的出现，于是人们各 人们的认识未完全到位有关，因而，在清楚的确切 “城中人爱洋场去，城外人人争入庙园”。约在此前 系的 “夷夏之防”的心理防线，也在嬗变中进一步 后， “夷”字普遍被 “洋”字取代，洋人、洋商、 解体，随着 “洋务”被 “外务”一词所代替， “洋 洋场的说法日趋流行。从 “夷商”到 “洋商”的词 商”之称也为 “外商”所代替。只不过人们习惯上 汇变换，反映了西人西事在中国的 “升值”。 仍称外商为洋商罢了。 光绪二十七年 （ 年）， 《辛丑条约》签 总之，洋商的称谓是带有时代色彩的，它随 !#! 订，在外力强逼下，总理各国事务衙门改为 “班列 着时代的发展而发展，时代的变迁而变迁，并赋予 六部之前”的外务部，中国的政治机构发生了新旧 时代特色，这是历史的一条规律。 代谢的嬗变，与之相应而来的，是由传统意识所维