201p不0年高考优秀作文.docVIP

我们自私的“智慧” ?记得解释学家伽达默尔曾经写道，“必须一开始便对文本的异已性保持敏感，这种敏感既不涉及所谓的中立，亦不意味泯除自我，而是为自己的先存之见和固有理解让出块空地。”是的。 读罢这段材料，我可以赞叹丹麦人或孟子“放长线钓大鱼”的智慧，似乎让每条鱼都长到最大，也更符合“边际等效原则”。然而，至此我不禁要质问我先入为主的立场。对那些鱼来说呢？我们所谓的“智慧”对它们又是何等的残忍？捕杀它们的同时我们不再忏悔而在寻求利益的更大化！ 这是我们自私的“智慧”。 我不否认我们应该有远见，然而更值得我们关注的不在于此。正如野夫所说，我们“不能摒除人为之人的底线思考和本能侧隐。” 如果可恨的假奶粉制造商说，他们不会使那些食用假奶粉、毒奶粉的婴儿立即致命，这样他们可以只掺一点假成份，获得更多利益。我们会称之为“智慧”吗？ 如果这世上的霸权国家说，他们不会击溃一个国家，因为那样，他们可以慢慢侵蚀另一国家的资源。我们也曾沦为半殖民地国家，我们会称之为“智慧”吗？ 答案显而易见，我们不会原谅上述种种自私的“智慧”，因为那是不正义、不道德的。真正的智慧理应建立在更有效的利用而非无限制地对他人的榨取之上！真正的智慧是平衡种种利弊而决非不计成本、不分手段地去挖空心思，往往还忽略了对人、对社会、对生灵万物的迫害！ 所以，温总理说：“每一个企业家应该流淌着道德的血液。”所以，越来越多的人关注到，我们环