2016届一轮总复习人教课标版 古代与近代欧洲历史上的改革 课件 （39张）.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * 核心 考点突破 首页 尾页 上页 下页 史料印证 基础梳理 真题对接 要点突破 1．三大困境逼迫下的改革选择 (1)经济：俄国资本主义有所发展，但因农奴制的存在，发展水平严重落后；沦为西欧各国的原料供应地，资本依赖西欧。 (2)政治：农奴制弊端日益暴露，农奴起义不断，局势动荡，存废奴隶制成为焦点。 (3)军事：克里米亚战争惨败，空前激化了各种矛盾，国际地位大大下降。 考点突破 课时训练 考点三 推动俄国走向近代化的农奴制改革 核心 考点突破 首页 尾页 上页 下页 史料印证 基础梳理 真题对接 要点突破 2．从改革内容暴露的本质目的 (1)从政治方面看，农奴获得了人身自由并享有公民权利，说明其有资本主义民主的性质。 (2)从经济方面看，土地仍归地主所有，没有从根本上触动封建经济基础，具有不彻底性。同时，高额的赎金实际上是对农民的掠夺。 (3)从整个内容来看，其目的是为了巩固沙皇统治，实现富国强兵。 考点突破 课时训练 考点三 推动俄国走向近代化的农奴制改革 核心 考点突破 首页 尾页 上页 下页 史料印证 基础梳理 真题对接 要点突破 3．不彻底、掠夺、欺骗性的改革特点 (1)不彻底：农民仍受由地主控制的村社的严格管理，在很大程度上仍被束缚在土地上。 (2)掠夺性：实质是地主阶级对农民的一次大规模掠夺。 (3)欺骗性：改革后，农民获得的土地，数量少、贫瘠，且不便耕作，不足以维持生计，只得被迫租种地主的土地，重新受到地主的盘剥和奴役。 考点突破 课时训练 考点三 推动俄国走向近代化的农奴制改革 核心 考点突破 首页 尾页 上页 下页 史料印证 要点突破 基础梳理 真题对接 例题 16世纪上半期欧洲掀起宗教改革运动。阅读材料，回答问题。 材料一　马丁·路德说：“世俗的世界，由宝剑统治，能够被眼睛看到；精神的世界，由恩典统治，并宽恕罪。” 材料二　恩格斯说：“在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利……加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君主、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国……” 考点突破 课时训练 考点三 推动俄国走向近代化的农奴制改革 核心 考点突破 首页 尾页 上页 下页 史料印证 要点突破 基础梳理 真题对接 (1)下列说法不符合材料一中马丁·路德原意的是(　　) A．上帝建立了两个世界：精神的和世俗的 B．精神的世界归上帝统治 C．世俗的世界与上帝无关，归世俗统治者统治 D．上帝用恩典统治，世俗统治者用强权统治 (2)结合材料二及所学知识，概括加尔文对“人间的王国”的贡献。 (3)比较材料，结合所学知识，指出马丁·路德的历史局限性。 考点突破 课时训练 考点三 推动俄国走向近代化的农奴制改革 核心 考点突破 首页 尾页 上页 下页 史料印证 要点突破 基础梳理 真题对接 第(1)问，从材料信息看，马丁·路德认为，世界有“世俗的世界”和“精神的世界”，故A项正确。“世俗的世界，由宝剑统治”是指世俗的世界由世俗统治者用强权统治；“精神的世界，由恩典统治”是指精神的世界由上帝用恩典统治，故B、D两项正确。材料中的两个世界都是上帝建立的，因此C项中“世俗的世界与上帝无关”说法不当，与马丁·路德原意不符，符合题意。第(2)问，从“人间的王国”入手，回忆加尔文在瑞士宗教改革的内容即可解答。第(3)问，从材料信息可知，马丁·路德认为，世俗的权力应由世俗君主掌握。同时，马丁·路德认为，人民应服从政府。这反映了马丁·路德反封建的不彻底。据此回答即可。 考点突破 课时训练 考点三 推动俄国走向近代化的农奴制改革 ◆解析 核心 考点突破 首页 尾页 上页 下页 史料印证 要点突破 基础梳理 真题对接 (1)C (2)建立共和式长老制，实行政教合一。 (3)主张世俗的权力从属于君王、主教和领主，反封建不彻底。 考点突破 课时训练 考点三 推动俄国走向近代化的农奴制改革 答 案 首页 尾页 上页 下页 备考关注 (1)将梭伦制定的财产等级制及其权利分配与商鞅变法时设立的20个等级军功爵制结合起来命题考查各自所起到的作用。 (2)引用马丁·路德《九十五条论纲》和有关罗马教会的说教，分析马丁·路德与天主教会的区别。 (3)引用19世纪中叶俄国与西欧(英、德)等国生铁、铁路里程对比表，及当时有关农奴生活的遭遇和暴动，分析1861年改革的必要性。 (4)解读、运用史料，用辨证的观点，多角度看待同一历史问题。 考点突破 课时训练 核心 考点突破 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *