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迷信行为 康复医学系 王海成 医学教授 精神科主任医师 QQ：714910208 手机电子邮箱：wanghaicheng5005@ 目的要求 1、了解迷信的概念、主要表现形式 2、熟悉迷信活动的心理社会背景、迷信行为的危害与社会控制 迷信行为 迷信（superstitions）作为一种传统意识，在人类发展历程中，对个体的心理和行为、对家庭乃至整个社会产生过巨大的影响。 许多迷信观念、迷信行为涉及人们的健康和疾病问题，在某些情况下，对心理具有保护作用，甚至对治疗疾病曾产生过积极的作用。 然而，绝大多数迷信观念和迷信行为都可能严重危害人们的健康、延误疾病的治疗和康复，迷信导致的惨剧也屡见不鲜。 一、迷信行为的历史作用 第一、原始的迷信是科学的来源。 占星术，风水术，炼丹术 第二、迷信可以产生凝聚作用。 黄巾起义，太平天国 第三、迷信有娱乐性质。巫乐巫舞→歌舞 第四、某些迷信活动能够满足社会心理需求。 斋月禁忌：1、禁戒私欲，避免违法； 2、通过饥饿和痛苦，想象饥民的可怜状况， 触动恻隐之心，使其乐善好施。 二、迷信的概念 （一）迷信的概念 （二）迷信的起源 （三）迷信与宗教的异同 （一）迷信的概念 1999年版《辞海》将迷信定义为：相信星占、卜筮、风水、命相、鬼神等的愚昧思想。泛指盲目地信仰或崇拜。 简言之，相信命运、鬼神就是迷信。 （二）迷信的起源 原始人群遇到许多不可理解的现象，如雷电、风雨、影子、回音、做梦、疾病、死亡等，引起了恐惧、疑惑的心理，误认为存在一种主宰人类一切的、超自然的神秘力量，只有用膜拜、祈祷、巫术、符咒、舞蹈才能消灾降福，保证生产、生活顺利进行，从而产生了原始信仰。 原始信仰的形式 1、对大自然的信仰 对自然力或自然物如天象、大地、山石、水火、雷电、山川、河流、动物、植物的直接崇拜，或将其人格化作为神灵来崇拜。 渔民，暴风雨、大雾，海龙王、海神娘娘 农民，洪水、干旱，龙王 2、对灵魂或神灵的信仰 对臆想出来的、离开肉体的精灵或灵魂的信仰及崇拜。 祖灵崇拜，图腾崇拜，灵魂崇拜 原始信仰的发展 1、宗教 部分原始信仰经过系统化、理论化、仪式化，逐渐形成原始宗教，最后形成现代宗教。基督教，天主教，伊斯兰教，佛教，道教 2、迷信 部分原始信仰通过民间流传，继续发展成为各种各样的现代迷信。鬼神，命运 3、民俗 部分原始信仰与社会生活密切结合，转化为某些社会心理现象，形成民间风俗。清明节，中元节 （三）迷信与宗教的异同 1、迷信与宗教的相同之处 起源相同：都起源于原始信仰。 思想基础相同：都是以“有神论”观念为思想基础，都相信和崇拜神灵或超自然力量。 认识论相同：都是属于唯心主义的。 本质相同：都是反科学的。 2、迷信与宗教的不同之处 体系不同：迷信观念比较简单，未经加工，不构成一种信仰体系、行为规范体系；超自然力量通常由现实的人来扮演，其要求和旨意由这些人来任意解释或执行。 活动形式不同：宗教有正式组织、神职人员、教徒、活动场所，有严格的宗教仪式。 目的不同：迷信具有功利性，目的在于获得某种好处；宗教具有神圣性，目的在于净化灵魂。 社会效益不同：迷信图财牟利；宗教从事社会公益事业。 法律待遇不同：我国法律尊重并保护公民宗教信仰的自由；但对于迷信活动，通常采取取缔的态度。 三、迷信活动的心理社会背景 1、社会巨变与精神压力 强烈需要安全感，期盼掌握前途命运，希望尽快摆脱困境，希望轻松获得成功妙方 2、心理需求与精神寄托 失落、孤独、空虚，寻求精神慰籍，趋吉避凶，宁可信其有，不可信其无 3、经济文化落后 缺医少药，愚昧无知 4、其他 几千年迷信残留，宗教与迷信混淆 四、迷信活动的群体特征 （一）职业迷信活动者的特征 （二）迷信信徒的群体特征 （一）职业迷信活动者的特征 1、轻度精神或躯体异常，如癔症、癫痫、躯体畸形、双目失明等。 2、敏感性高，暗示性强，有较好的判断能力和随机应变的能力。 3、能言善辩，表达能力强，说服力强，往往能结合使用当地的民歌、民谣、方言来鼓吹自己的观点以吸引他人。 4、有较好的情绪感染与控制他人情绪活动的能力。 5、言行具有蛊惑性与煽情性。 （二）迷信信徒的群体特征 1、迷信信徒的心理特征 2、迷信信徒的动机 3、迷信信徒的构成 1、迷信信徒的心理特征 1、高度的易受暗示性，是笃信迷信者最普遍的心理特点。 2、认识方面：缺乏科学、文化知识。 3、情绪方面：敬畏鬼神。 4、意志方面：相信命运，生死有命，富贵在天；命里有时终须有，命里无时莫强求。 5、性格方面：胆小，多疑，唯恐得罪神灵。 2、迷信信徒的动机 1、消灾免祸 通过求神拜佛、烧香叩头、驱魔赶鬼等等，来消灾免祸