“亲亲相隐”原则之现代化思考——以现行刑法窝藏、包庇罪为视角.pdfVIP

2009年第2期 理 论 观 察 No．2，2009 (总第 56期) Theoretic Observation SerialNo．56 亲‘‘亲相隐原则之坝代化思考 以现行刑法窝藏 、包庇罪为视角 宛 霞 (北京市昌平区人民检察院，北京 102200) [摘 要]．．亲亲相隐”原则是中国古代的一项基本法律原则，曾在历史上发挥过一定的 积极作用。当今 ，在刑事立法 中，应对 “亲亲相隐”原则采取 “取其精华、弃其糟粕”的做法，吸 收其合理成分 ，缩小我 国刑法 中包庇罪的犯罪主体范围，使我们的刑法更具人性化 。 [关键词]亲亲相隐；窝藏、包庇罪 [中图分类号~D924．399[文献标识码]A [文章编号~1009--2234(2009)02--0O82—03 “亲亲相隐”原则是 中国古代 的一项重要法律原则。然 财共居，不限籍之异同”，即只要共有财产，共同生活，不管 而 ，当前人们关注的往往是它的消极影响，把它当作封建社 户口是否相 同。“虽无服者 ，并是”，即使彼此 已无服制关系， 会的糟粕予以彻底 否认 。对于 “亲亲相隐”这项传统 的法律 也可互相容隐。 ”由此可见，“亲亲相隐”作为维护封建 原则 ，我们是应当有批判性地予以吸纳借鉴 ，还是应 当完全 伦理道德 的一项制度在 中国封建社会 日益成熟，其隐匿的 否认?如果答案是前者 ，如何在现行刑法中体现该原则?这 对象范围不断扩大。 些都是值得我们去思考 的问题 。本文以现行刑法 中的窝藏、 二、“亲亲相 隐”现代化之可行性思考 包庇罪为视角，通过对该原则进行深入剖析 ，挖掘其在现行 为维护封建社会的统治秩序 ，“亲亲相隐”原则始终贯 刑法中的可借鉴之处。 穿于我国封建社会的刑事立法 中。这一原则运用的出发点 一 、 “亲亲相隐”原则之涵义解说 和落脚点都是服务于封建社会 的伦理纲常 。尽管现代社会 “亲亲相 隐”又称 “亲亲得相首匿”，它源于 《论语 》的记 的立法理念与封建社会大不相 同，但对人性 的普遍看法 ，在 载 ，孔子说过 ：“吾党有直躬异于是，父为子隐，子为父隐，直 一 些基本的道德伦理规范上古今是共通的。我们完全可以 在其 中矣 。”张晋藩教授认为 “亲亲相隐是指亲属之间可 以 在刑事立法和司法实践中适当吸收 “亲亲相隐”原则中的合 相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发或作证。”“ ”也就是 理成分 ，对其批判性地加以继承 ，以便更好地为我国刑事立 亲属之间可 以相互 隐瞒罪行 ，并且不会 因此而受到刑事处 法服务 。以下，笔者将找 出古今中外关于 “亲亲相隐”原则的 罚，它包括长亲属隐匿卑亲属和卑亲属隐匿长亲属。 衔接点及其现代化 的可行性 。以使其更合理地体现在我 国 “亲亲相 隐”到西汉 时期在法律上首次得到确认 ，发展 的刑事立法 中。 到唐朝逐渐形成 了一套完整的制度 ，以后各朝关于 “亲亲相 亲情是人所具有 的美好 的原始 的道德情感 ，“亲亲相 隐”的制度规定大体与唐朝相 同。“亲亲相得首匿 ”制度 的隐 隐”原则蕴含了父母子女兄弟姐妹之间的亲情理念 ，这种亲 匿对象为 “亲属”，容隐的亲属范围在不 同朝代受因各个朝 情理念是普遍的共通的，它不因为历史的发展 ，时代 的变迁 代法律政策 的变化而有所不同。总体而言，“亲亲相隐”的隐