安乐死的民法学思考——亦谈安乐死的合法化问题.pdfVIP

2OO3年 1月 西南政法大学学报 Vo1．5．No．1 5卷 第 l Journal of SUPSL Jan．．2003 文章编号：1001—2397(2003)01—0108—04 · 研究生园地· 安乐死的民法学思考 亦谈安乐死的合法化问题 王 燕 (西南政法大学，重庆 400031) 摘 要：关于安乐死问题学者多是从哲学、宗教、伦理、医学等诸方面进行研究，而较少从民法基本理论角度进行分 析。本文拟尝试以法益分析的方法从民法学之生命权和人格尊严权角度对安乐死做一初步考量。并在此基础上提 出选择安乐死是自然人的一项天然权利，应给安乐死合法地位。 关键词：关键词：安乐死；合法化；生命权；人格尊严权；法益分析 中图分类号：DF 51 文献标识码：A 乐死不被判作谋杀，也不按照谋杀处罚；在挪威的刑 一 、 导论 法中，将“仁慈杀人”作为一种特殊的罪行处理。继而 1976年，美国加利福尼亚州首先通过了《自然死法》， 西方的法学，自古至今一直将权利观念放在首 到 1984年，美国就有 15个州和哥伦比亚特区通过了 位，而在各种权利中，学者尤为推崇者乃是“生命权”。 类似法案。日本则通过法院对刑法中有关”正当行 然而，由于社会的发展、权利观念的演进、科技的进 为”和”紧急避难”的解释，给安乐死以有条件的认可。 步，传统法律对生命的评价与其它价值日益处于冲突 1996年，澳大利亚将安乐死写进了法律，使澳大利亚 状态。所以，法学家们也被迫对他们的某些最基本的 人第一个取得了自由选择安乐死的权利。在荷兰，肯 观念进行重新考虑。【j 安乐死问题就是其中之一。因 定“安乐死”的理论则也得到了立法和司法界的采纳， 为它是重估生命价值的重要问题之一，涉及到医学、 2001年，荷兰颁布了一部有关“安乐死”的法令，就“安 哲学、宗教、伦理、法律、社会、情感等一系列问题，其 乐死”的一系列问题做出了明确的规定，安乐死实现 适法问题就成了医学界、哲学界、伦理学界、法学界争 了有条件的合法化。受其影响，英国判例也对“安乐 论的焦点。 死”逐渐采取宽容态度，并相继有条件地承认了“安乐 安乐死一词源于古希腊文 euthanayz，意为“无痛 死”。但是，也有不少国家如法国等认为安乐死为非 苦死亡”、“快乐的死亡”或“有尊严的死亡”。 2]现代意 法，主动帮助病人死亡甚至还要受到刑事处罚。 J 义上的安乐死，又称安死术，是指病人患有痛苦不堪 然而遍观安乐死问题之研究，无论在中国还是在 的疾病无法治疗，且濒临死亡，为了减轻其死亡前的 外国，学者均侧重于从哲学、宗教、伦理学、医学等角 痛苦，基于患者本人的请求或同意，采用适当的方法， 度进行阐述。而在法律方面，学者主要是从安乐死刑 促其提早死亡的行为。本文将在这个概念之下展开 法违法性之阻却角度进行研究，从民法基本理论，尤 论述。 其是从人身权方面进行探讨的论著却廖若晨星。笔 关于安乐死的立法，各国意见不太一致。自20 者认为安乐死合法化的关键在于病人有无自主选择 世纪30年代始，西方一些国家开始对安乐死立法问 安乐死的权利，而选择安乐死的权利又正是与民