2017年九年级语文下册 26《庄子》二则教案 (新版)语文版.docVIP

2017年九年级语文下册 26《庄子》二则教案 (新版)语文版.doc

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2017年九年级语文下册 26《庄子》二则教案 (新版)语文版

26《庄子》二则 庄周一生贫困,他身居陋巷,常向人借粮,自织草鞋,穿粗布衣和破鞋子,甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想,和老子同是道家学派的代表人物,世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区别,无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都相对的。 1.了解《庄子》及庄子的生平、思想。 2.积累文言词语,准确翻译课文。 3.理解文意,理清思路。(重点) 4.把握寓言中的形象,理解寓意。(难点) 5.品味精练、形象的语言特点。 第一课时 学习《浑沌之死》 一、新课导入 同学们,“揠苗助长”“弄巧成拙”“大智若愚”这些成语你们都熟悉吗?那么谁愿意为大家讲述其中的故事呢?(学生自由发言。)我国古代文学作品中类似的成语故事还有很多,今天我们就要学习《庄子》二则的第一则。 二、自主学习——预习与展示 庄子(约公元前369?公元前286 ),姓庄名周,字子林,战国中期宋国蒙(今河南商丘东北)人,我国古代著名的哲学家和文学家。他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物。他具有朴素的辩证法思想,但又宣扬虚无主义和宿命论。有《庄子》书传世。庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,言辞瑰奇,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。 先秦是古代寓言的产生期和第一个繁荣期。随着社会经济的蓬勃发展,学术空前繁荣,出现了“百家争鸣”的盛大局面。在学术争鸣中,出现了用寓言故事反映政治哲学理想的倾向,把寓言看成是一种战胜论敌的 有效手段。当时,政治上还是一个分裂局面,也没有正 统思想和传统艺术形式的束缚,尽可以放胆言论而无所 顾忌。当时为了配合现实需要,通俗而广泛地宣传自己 的学说,各学派在吸取民间譬喻的基础上创作了大量的寓言故事。《庄子》寓言也正是在这种大背景下出现的。 三、合作学习——探究与交流 (一)整体感知 1 自读课文,读准字音,读通句意。 2 理清课文结构。 教师先选择或者学生推选一人用自己的话讲述故事,其他同学点评。学生再读课文,并在书上标好有几句话,再思考怎么分层比较合理。 【交流点拨】 第一层(第1句):交代主人公,巧妙有趣。 第二层(第2 、3句):倏和忽打算报浑沌之恩,要为之开七窍。 第三层(第 4句):浑沌死。 (二)深层理解 议一议课文内容。 提示:教师可以将问题分解成以下小问题:寓言中出现了哪几个人物?他们分别叫什么?你能说说他们的含义吗?庄子为何给他们取这样的名字? 【交流点拨】文中“倏、忽”意为急匆匆、神速的意思,代表有为,意在讽刺二神做事快而不加思考。浑沌,聚合不分的样子,指天地未开辟前的自然状态,代表无为。以人的有为,来凿就自然的无为。有为的所谓成就,就是无为的死亡了。 【交流点拨】他们想报答浑沌对他们的友善。(谋报浑沌之德) (三)走进主题 《浑沌之死》蕴涵了什么道理? 【交流点拨】庄子用“倏”和“忽”给“浑沌”开窍的 故事,比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利 性,也就是说,庄子意在针砭人不能与万物自然相处。 庄子主张的浑沌之境,是真朴的自然之道。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界。以庄子的哲学 体系来理解其寓意,主要是无为而治,那么如果我们脱离庄周哲学体系去理解,纯粹把此文当作一般的寓言故事去解读,会给我们更多的启发。 教师可提示学生从各个角度去理解寓意,让学生畅所欲言,教师适当总结。 对客观事物不去作认真分析,调查研究,单凭主观热情,盲目好动,反而引出坏的结果。即不按规律办事,就会好心办坏事。 做事快而不加思索,结果往往会事与愿违。 告诫人们遇事要多动脑筋,多思考,尽量减少和避免决策上的失误。 做事虽出于好心,但违反事物发展的客观规律,可能会导致意想不到的相反结果。 办事要看对象,勿把好事办成坏事。 第二课时 学习《呆若木鸡》 一、新课导入 在先秦诸子之中,庄子的生活经历可谓是贫穷加上平淡,这就造就了他的自然、无为的哲学理想。上节课,我们学习了庄子的《浑沌之死》,了解了他清静无为、尊重生命自然状态的态度。今天我们继续学习他的《呆若木鸡》。 二、合作学习——讨论与展示 三、合作学习——探究与交流 ( 一) 整体感知 1 自读课文,读准字音,读通文意。 2 再读课文,理清结构。 【交流点拨】《呆若木鸡》可分成三个部分: 第一部分(第1段):故事的开端——养斗鸡。 第二部分(第2~5段):故事的发展——斗鸡的变化过程。 第三部分(第6段):故事的高潮和结局——呆若木 鸡,不战而屈人之兵。 (二)深层理解 1 纪洧子驯的斗鸡经历了哪几个阶段?(从课文中找出原句) 【交流点拨】第一阶段:方虚骄而恃气。 第二阶段:犹应响影。 第三阶段:犹疾视而盛气。 第四阶段:鸡虽有鸣者,已无变矣。 经历了四

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