第三课古诗选左思、陶渊明.doc

第五課　古詩選　　（一）行行重行行（二）詠史之一 寫作背景 〈古詩十九首〉簡介 作　者 鍾嶸《詩品》云：「古詩眇邈，人世難詳。」可知無法確知作者是誰。綜合來說，若就詩中所表達的落拓、失意與不平的牢騷及時代的苦悶與哀愁來看，應為失意的無名文士仿樂府或〈國風〉之體所作的控訴時代的悲歌，作者未必只限於一人。 源　流 〈古詩十九首〉是《詩經》、《楚辭》之後的重要詩歌體式。自〈古詩十九首〉後，詩歌就脫離《詩經》的四言詩體和《楚辭》的騷體（騷體大抵文句鋪張綿衍，好用兮字以襯音節），開始了沿襲二千年之久的五、七言詩體。 作品集 〈古詩十九首〉始見於梁?昭明太子蕭統編的（　《昭明文選》　）中，但未列作者、未著詩題。由於這些詩歌風格相近，皆為抒情之作，且篇幅整齊，具有獨特的藝術性，因此便以「古詩」加以統括。 時　代 〈古詩十九首〉產生於（　東漢末年　），為當時一些憂時傷逝的無名文士所創作的技巧成熟、形式完整，且思想深刻的抒情詩。 特　色 1.語言質樸自然，渾然天成：〈古詩十九首〉的文字雖簡單樸實，但全詩渾然成形，含意深遠。這種詩要掌握的是它的真正精神、感情和生命的所在，而不是摘取一字一句去分析。 2.描寫生動真切，情感含蓄蘊藉：〈古詩十九首〉的內容多半寫的是人生最基本的感情，如離別的感情、失意的感情和憂慮人生無常的感情。這種詩具有極大的普遍性和深刻的感染力，容易產生共鳴。 思想內容 清?沈德潛《說詩晬語》：「〈古詩十九首〉，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄婦，朋友闊絕，遊子他鄉，死生新故之感（生死離散變化的感觸）。或寓言，或顯言，或反覆言。初無奇辟之思、驚險之句，而西京（指西漢）古詩，皆在其下。」 內容分類 1.多半以感時言愁和離別相思為主，反映出東漢末期政治黑暗，社會動亂不安，大批文人流離失所，落拓失意，因而生出無窮的牢騷與不平，具有一定的現實意義。 2.〈古詩十九首〉依題材類型（王強模）約可分為兩種： (1)離別相思類：如〈行行重行行〉、〈青青河畔草〉、〈涉江采芙蓉〉、〈冉冉孤生竹〉、〈庭中有奇樹〉、〈迢迢牽牛星〉、〈凜凜歲云暮〉、〈孟冬寒氣至〉、〈客從遠方來〉、〈明月何皎皎〉等十首。 (2)感時喪志類： 尋覓知音：如〈西北有高樓〉、〈東城高且長〉。 拋棄虛名：如〈明月皎夜光〉。 鄙夷榮華：如〈青青陵上柏〉、〈今日良宴會〉。 嘆老嗟卑：如〈驅車上東門〉、〈生年不滿百〉、〈去者日以疏〉、〈迴車駕言邁〉。 藝術技巧 1.鍾嶸《詩品》稱它「驚心動魄，可謂幾乎一字千金。」說的正是用最質樸淺易的字詞，抒發曲折變化的細緻情感，自然與純樸的整體美感，正是〈古詩十九首〉所呈現的藝術特色。 2.最擅長於抒情，抒情之中借用景物作為烘托，達到情景交融的境地。 3.經常以敘事的手法，透過對某種生活情節的描述，抒發詩中主角內心的情感。 4.善於運用比興的手法，表達作者的情思。 5.善用疊字，增添音樂性及感染力；數目字的使用普遍，透過數字的對比、疊比達到情感感染的效果。 地　位 1.承繼《詩經》「溫柔敦厚」、「思無邪」的詩教，為建安詩風作準備。 2.東漢末期五言古詩的最高成就，劉勰《文心雕龍》譽之為「五言之冠冕」。 3.對後世五言詩的發展影響深遠。開啟魏、晉以後文人創作的五言詩風。具啟示性意義與關鍵性的影響，而其對生命悲情之思考與超越，開啟魏、晉高度之文人自覺，並影響後世感傷文學之發展。 4.沈德潛視〈古詩十九首〉為「國風之遺」，更是將〈古詩十九首〉與《詩經》接壤，列為詩中經學的地位。 （二）〈詠史〉寫作背景 　　左思〈詠史〉共八首，他雖然博學能文，胸懷大志，然而由於出身貧寒，所以在晉代「上品無寒門，下品無世族」等級森嚴的制度下，仕途上一直不得意。於是內心的矛盾與苦悶傾洩為詩，典型的代表作就是這八首詠史。其內容在於借歷史人物為比擬，來抒發懷才不遇及對現實社會的控訴。第一首其實並未涉及史事，而是側重抒寫自己的才能及懷抱，以引出整組詩的不平之鳴。 左思的〈詠史〉詩，名為詠史，實為詠懷。讀〈詠史〉八首，對左思的了解，勝過讀《晉書?左思傳》。〈詠史〉八首塑造了一位有遠大理想、有才能、有反抗性，但卻鬱鬱不得志的知識分子形象，表現出作者鮮明的個性。左思突破了詠史詩的傳統寫法，古人古事完全是他詠懷的工具，這種詠史詩是前無古人的。 （三）左思〈詠史〉詩的歷史淵源 左思的〈詠史〉在中國詩歌發展史上具有里程碑的意義。 1.「詠史詩」在歷史上的發展演變來看，把「詠史」作為詩題的，始於東漢初年的班固。但班固的〈詠史〉，僅詠一事（即緹縈救父），其寫法不過是聯綴史傳，很像「傳體」，再加上文辭質直，所以被鍾嶸譏為「質木無文」。《昭明文選》選錄了九家二十一首「詠史詩」，但班固的〈詠史〉未被選入。主張選文標準要「事出於沉思，義歸乎翰藻」（〈文選序〉）的蕭統，恐怕也認為班固〈詠史〉是