从孝亲思想看土家族民居建筑的保护与延续.pdfVIP

第十六届中国民居学术会议论文集(下) 从孝亲思想看土家族民居建筑的保护与延续 杨茜1柳肃2 摘要：对土家族传统民居的保护和延续核心是要从这一民族自身的对民居有重要影响意义的观念 入手，通过研究土家族的孝的思想对人行为起的决定作用，了解民居对思想行为的承载，以此来找 到保护的方法． 关键词；土家族孝亲思想民居保护和延续 土家族的传统民居是土家民族文化的物化载体，它直接或间接地表了该民族的独特的文化精神 与民族特质。这种独特的文化价值取向体现了该民族社会生活在漫长发展过程形成的思想观念。其 中很多观念自始至终一直发挥着作用。 土家族的传统观念中，“孝亲思想”是一种发源于远古生命意义的重要思想，并且这种思想对土 家族的观念文化价值取向影响深远，又因为民居体现文化观念的各个方面。这种孝亲思想也就自然 蕴藏在土家族传统建筑里。 一土家族的孝亲思想 l土家族孝亲思想最主要的内容是顺从父母的意愿。 (1)在土家族看来，孝敬父母是立身之本。一个人作为宗族的一员要顺从，善待自己的父母，不与 父母以及其他长辈顶撞，对他们的要求都竭力满足。如果做到了这一点。那人便受人尊敬与褒奖， 相反，在村子里则没有名誉与地位。 (2)纪念，缅怀与追思已故的祖宗先烈也是“孝”的十分重要的一部分。 祖先崇拜是传统孝亲思想的追溯之源，实际上孝亲思想的是由对祖先的崇拜开始的。土家族认 为，已故的祖先是具有不灭的灵魂的超能力者，把这些祖先赡养好。在祭祀时对其表示孝道，祖先 才能保佑子孙，降福于子孙，而一旦得罪了前人，就会降下灾祸，所以在土家族的家族宗庙祭拜时， 人们希望能借此趁机向祖先表表孝心。也就是这个原因，使土家族畏惧于神或祖先的“威力”，让土 家族人谦卑的供奉着长者。 (3)对神灵的崇拜也是孝亲思想的一部分。由于汉化影响。土家孝亲思想与儒家推崇的尊敬父母、 奉养父母、祭祀祖先、传宗接代等封建礼制有了很多共鸣。土家人既然能接受祖先灵魂不死的说法， 受汉族多神崇拜的影响，也接受了万物有灵的观念。与汉族联系交往增多之后，开始崇拜土王和自 帝天王，并信奉若干神灵，相信不同的神灵司管不同的领域。山，水，自然现象等都是这些神仙的 ‘页地， 这些意识上的“神灵”，从另一个角度也是孝亲思想的护卫者和仲裁者，土家族的人认为尽 杨茜，湖南火学建筑学院07级硕士研究生，邮编；410082，E mil：6304972020qq．COll．湖南大学建筑学院 枷肃，湖南大学建筑学院教授，邮编；410082，E-加ail：liusu0010163，con，湖南大学建筑学院 3lO 第十六届中国民居学术会议论文集(下) 孝道的人会受到神的保护和嘉奖，不孝的人会被天上的神所处罚。这种信奉与土家族对祖先的信奉 以及汉族人对祖先以及其他诸多神的信奉性质一样，都是借助。神”的权威，维护传统观念，满足 人们的物质或精神愿望。 2从物质角度， 土家族的孝亲思想受到宗族意识的强化 土家族注重修建祠堂，团结以血缘关系为纽带的同族同氏的人。对同一宗族的团结、和睦非常 重视，个人的长辈与别人的长辈都要受到尊敬和爱戴，这种孝亲内容的拓延，反应了少数民族甚至 人类在发展初期对抵御自然灾害、利用自然环境满足生存所需的必然需要。在原始社会，单一的个 体人类很难生存下去，只有共同的群体性围猎，御敌．协作才可能延续彼此的生存与发展，而在这 种现实条件下，逐渐形成了有强大凝聚力的宗族意识。人们需要这种意识作为指导。维系族群的存 在。越是生存条件艰苦的民族，凝聚力越强，这是历史的选择和结果。土家族的宗族意识也是这样 在长年的与自然的斗争中形成的。 可以说土家族人的孝心是从善待父母，到善待祖先，再到顺从自然“法天效祖”的观念体系。 二在Ⅳ孝”的思想影响下的土家族民居 重孝思想在土家族民居中主要体现在择地选址，群落平面布局，房屋布置等特点上 l土家族民居在平面布局上呈规整的矩形。与汉族的以纵向进深发展为主，讲究主轴线左右对称， 由屋或廊四面围合成房屋单位“间”，再由“间”发展而成若干院落的汉族老式住宅类似。这种层层 递进的如棋盘状的规划拥有明确的轴线与主次建筑之分。 这么规整的建筑组合无疑表现了一种等级的，层次的，紧张感的秩序，这种秩序主