专题3高校教师发展2016-7-15.ppt

1.教学 VS 科研 如何评职称： 如何在学术评价、学术资源分配、学术奖励、学术荣誉争取等方面取得竞争性胜利？ 上海交大52的岁讲师 晏才宏 VS 广西大学25岁的教授张鸿巍 中国特色的大学发展、学科建设程式：“引进”“人才”—拿课题—发论文—争“平台”（典型的学以致学的循环） 2.学术追求 VS 社会服务 学术追求：教学、科研 社会服务：货与帝王家（智库）市场化（产业化、创业型大学、离岗创业)(对比中美） 3.坚守社会公益 VS 自谋群体利益 以学术的名义，追求学术特权； 在学术逻辑的掩盖下，共谋群体的利益 大学作为“行会”特征之一：垄断和自利 4.国家竞争式发展战略——学者群体的学术锦标赛 美国“三A”原则 学术自由(Academic Freedom) 学术自治(Academic autonomy) 学术中立(Academic neutrality) 国家竞争：追赶——超越 （世界一流——高水平大学建设） 学术锦标赛的竞争策略： 学术成果产出的“一胞多子”策略（一个鸡蛋炒多个菜） 学术成果产出的“计划生育”策略 学术成果产出的“团队合作”策略 学术职业的诱惑与偏差 总之，高校教师发展的抉择困境，其实折射了学术职业的诱惑与偏差： 学术失范 学术漂移 重科研、轻教学 重行政权力、轻学术权力 低效教学 “围城”中高校教师发展的多样化选择 1、教书匠型 2、学究型 3、政客型 4、侠客型 5、市场型 …… 各种类型的高校教师都有，甚至是同一高校教师会兼具多种类型特征。 为免引起争议与麻烦，这种划分仅属探索性意见，且不同类型之间绝不存在学术水平高下之分，更无道德水平高低之别。切忌对号入座，更忌随意褒贬。 目录 一、高校教师存在的价值三问 二、高校教师发展的时代状况 三、高校教师发展的主要维度 四、高校教师发展的抉择困境 五、高校教师发展的古老智慧 高校教师发展的西方智慧 拉斐尔 《雅典学院》 高校教师发展的东方智慧 孔子与私学 孔子(前551.9.28～前479.4.11) 孔子问礼图 在洛阳市东关大街北侧有一碑楼，据传那就是孔子入周问礼处。 《庄子·天运》:“见老聃而语仁义……孔子见老祟归，三日不谈。弟子问曰：‘夫子见老聃，亦将何规哉？’孔子曰，‘吾乃今于是乎见龙。龙，合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。予口张而不能嗋，予又何规老聃哉！’”。 孔子杏坛讲学图 孔子陈蔡之困 谈音乐、论穷通 孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？” 颜回无以应，入告孔子。 孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。” 子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！” 孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。” 孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。” 古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。 《庄子·杂篇·让王第二十八》 孔子围于陈蔡之间，七日不火食。大公任往吊之，曰：“子几死乎？”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明汙，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！”孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！ 《庄子·外篇·山木第二十》 孔子穷于陈蔡之间，七日不火食。左据槁木，右击槁枝，而歌焱氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角。木声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，曰：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎！”回曰：“敢问无受天损易。”仲尼曰：“饥渴寒暑，穷桎不行，天地之行也，运物之泄也，言与之偕逝之谓也。为人臣者，不敢去之。执臣之道犹若是，而况乎所以待天乎？”“何谓无受人益难？”仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷。物之所利，乃非己也，