2016年河北省唐山市开滦第二中学高一语文学案：第11课《师说》（三）（人教版必修三）.docVIP

【学习要点】 学习第四段、背诵全文及迁移发散? 【学习内容】 自主学习 1翻译下面这句话，注意它的句式特点 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 ???????????????????????????????????????????????????????????????????? ??合作探究 课文题注中指出，韩愈是“唐代古文运动的倡导者”，韩愈写《师说》跟古文运动有没有关系？文中有没有这方面的表示？（有人认为最后一段是个闲笔，仅是交代一下写作缘由，其余意义不大，你同意吗？） ? ? ?学习总结 ??一、本文是针砭时弊的作品，因而有很强的针对性。 ?二、本文第二段用三种人进行正反对比的论证方法，值得我们学会。 ?三、注意积累好文言实词的单音词和双音词、古今异义等现象。? 迁移发散 《师说》与《问说》（片断）比较阅读 ?? （一） ?? 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道，解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ?? （选自韩愈《师说》） ?? （二） ?? 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》曰：外朝以询万民。国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼。唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻多矣，悲夫！ ?? （选自清代刘开《问说》） ?? 1、解释下列加点的字词。 ?? （1）其下圣人也亦远矣 （ ????） ?? （2）圣人之所以为圣（??? ?） ?? （3）于其身也，则耻师焉 （ ????） ?? （4）今其智乃反不能及，其可怪也欤！（???? ?） ?? 下列两组中加点词意义不同于其他三项的是 ??2、惑??????? （??? ??） ?? A、传道受业解惑也 ?? B、于其身也，则耻师焉，惑矣 ?? C、其为惑也，终不解矣 ?? D、人非生而知之者，孰能无惑 ?? 3、道?????? （????? ?） ?? A、传道受业解惑也 ?? B、生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ?? C、师道之不传也久矣 ?? D、道之所存，师之所存也 ?? 4、与下面例句加点词的用法相同的一项是（ ?????） ?? 例：孔文子不耻下问，夫子贤之 ?? A、驼业种树。 ?? B、甚者爪其肤以验其生枯 ?? C、求木之长者，必固其根本 ?? D、将有作，则思知止以安人 ?? 5、下面组中加点词解释说明不正确的一项是（????? ?） ?? A、授之书而习其句读者（表并列） ?? B、则群聚而笑之（表修饰） ?? C、不敢言而敢怒（表转折） ?? D、学而时习之，不亦说乎（表顺承） ?? 翻译下面三个句子 6、位卑则足羞，官盛则近谀。 ??????????????????????????????????????????????????????????? 7、圣人所不知，未必不为愚人之所知也。 ??????????????????????????????????????????????????????????? 8、理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？ ??????????????????????????????????????????????????????????? 9、“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。” “师道之不传”、“无惑也难”有哪些具体表现？请从4个方面概括。 （1）? （2）? （3）? （4） ?? 10、比较选文与《师说》在立意（或内容）上的异同，然后填空。 ?（1）相同点：（不超过25个字） ?? ??（2）不同点：（每小题字数不超过25个字） ? 《问说》： ?? ?? 《师说》： ?? ??11、 “是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼。唯道之所成而已矣。”这一句与《师说》中的哪句话相应？（连标点不超过25个字） ??? ??默写全文 ?