- 1、本文档共8页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
弘扬向警予精神,提升女性领导力.doc
弘扬向警予精神,提升女性领导力
向警予是一位生活在19世纪末20世纪初这样的历史大环境中的女性,从小到大一直走在时代的前列。她由清末最早的新知女性到中共第一任妇女部长,再到英勇不屈牺牲,不到33岁。短短的30余年,中国近代的历史却发生了翻天覆地的变化,她以一“弱女子”之身,身处变化繁复的时代,不仅没有随波逐流,反而谱写了短暂而又光辉的人生光华。为什么她能成为时代的先锋?为什么她能将一己之力为社会发挥到最大限度?其中一个很重要的原因就是因为她身上具有诸多可贵的时代精神和无限的个性魅力。
一、 社会性别视域下的向警予精神
向警予作为一位伟大的女性,在有生之年,时刻不忘自己的历史使命,始终践行着马克思主义的正确理论,最终成为一个优秀的马克思主义者。她身上有诸多精神品质值得我们景仰,比如:革命主义、爱国主义、勤政为民、奉献牺牲精神等。本文主要想从社会性别的视角出发来进行分析。社会性别(gender)理论起源于美国20世纪60年代,是西方学术研究中的一个重要分析范畴,社会性别分析框架在很多项目和制定公共政策过程中得到应用。社会性别理论认为两性关系是社会关系的本质反映,从分析两性关系入手可以发现社会关系和社会制度的根源和本质,社会性别理论以社会性别差异、社会性别角色塑造和社会性别制度为主要内容,矛头直指长期存在的男尊女卑的性别误区和无视社会性别的性别盲点,并由此深入揭示了这种差异和不平等的政治、经济、文化和社会制度根源。它反映的是一种两性之间的不平等关系,其实质是一种权力关系,它深刻地贯穿在人类的政治、经济、文化、社会生活和家庭等一切领域。向警予的时代,是女性完全没有话语权的时代,在以男性为主的政治领域,女性更是好像不存在的,在这样的时代背景下,向警予之所以能脱颖而出,成为时代的佼佼者,进而成为优秀的女性领导人,其中一个很关键的因素就是她身上有着女性特有的个性魅力和精神品质,从社会性别的视角出发,本文认为可以从三个方面来总结向警予精神。
第一,敢于挑战,具有批判精神。妇女要解放,妇女的自我解放意识和主体意识是前提和基础,但是纵览中国妇女运动史,不难发现,中国妇女基本处于被动状态之中,也就是说,处于一种被领导、被启迪的缺乏自我解放意识的浑浑噩噩的状态之中。正如向警予所说“中国妇女对待政治的态度好像秦人视越人之肥瘠,毫不关痛痒似的”。[1]她进一步指出,“一般女子 , 有觉悟的,究竟是极少数的”、“虽说觉悟了,而力能解决自己问题的,更占极少数”。[2]这样一来,妇女根本不可能觉悟到自己解放自己,而是处于一种被动状态,等待上天的赐予和男人的施舍,妇女解放是不可能成功的。对此,向警予强调:“我们的根本希望,是希望一般女子各个自觉、各个自决、各个自动”, 发扬“三自”精神。向警予是这么强调的,她自己也是这么做的。她自与蔡和森恋爱及参加实际工作后,她说自己精神上常常感受到一种压迫,以为女同志的能力不如男同志,她无法接受。因此,她虽然是五卅运动中有力的煸动者、组织者之一,是党的妇女工作的负责人,但她自己总是不甘于“妇女的”工作,即便她在这种工作上得到了很好的信任。其实,向警予精神上感受到的压力,无疑来自她的强烈性别意识和勇于挑战的精神,早期党组织内部的性别分工和“女同志不如男同志”“女子程度低”的社会意识对于追求两性平等与革命事业融为一体的向警予而言,无疑是一种莫大的精神上的痛苦,因此她认为广大妇女个人主观上要想完全拥有自由、平等、公正,要想在社会中获得与男子同等的尊重,实现自身的真正解放,就必须敢于挑战“男尊女卑”的传统,敢于批判“女子无才便是德”的封建立场,发扬“自觉、自决、自动”精神,努力提高自己的综合素质与能力,具备实现自身解放的主观条件。
第二,敢于竞争,具有探究精神。向警予能正确对待两性差异。1920年5月,她在《女子解放与改造的商榷》中认为:“我们女子处于特别地境遇,进化迟点,能力弱点,这是必然的道理,无容为讳的,我们只有努力的奋进,不要褊隘的自封。”[3]因此,她从不自卑,认为女性能堪当大任。她在1919年12月给周南女校的同学陶毅的信中,催促陶毅从事男女同校的运动时谈到:“我们的学识能力,虽然不足,但是我们自信我们的脑筋是纯洁的,我们的思想是彻底的,将来根本改造的大任,我们应当担负的。”[4]也正是因为这种担负,她从来都是一个巾帼不让须眉,有男子气概的女性。她不仅自立自强,还忧心忡忡,勇于探究国家危难的原因,探索国家前进的方向,思考反思妇女运动,身先士卒。也正是因为这种担负,她敢于担当,面对大是大非敢于亮剑,面对困难敢于迎难而上。1927年大革命失败之后,面对国内革命的危急形势和白色恐怖,向警予在武汉坚持地下斗争直到被捕。在牢狱中,在走向刑场的途中,她仍然坚持宣传革命思想,英勇就义。
第三,
文档评论(0)