鹏之徙于南冥讲义.ppt

许由：天下已治 （实） 代子为王 （名） 我不会追求这宾（次要的东西） 为生只需“一枝、一饮” 庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？” “言”外之意： 重实而不重虚名的人，即“圣人无名”） 品读第三则 1、庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？” 不求功，不居功而反有惠及苍生的大功。（这一寓言，主旨是“神人无功”） 品读思考 2、作者是怎样来论述的？ 作者通过肩吾和连叔的对话，塑造了一个神奇的姑射山的神人形象，他“不食五谷，吸风饮露”，有拯救天下之大功，却不求功，不居功。 品读第四则 1、本则讲述了什么内容？ 第四则通过惠子与庄子的对话，讨论用与无用，小用与大用，无所可用，却无所害的道理,形象的阐明了“至人无己”的主旨，其实是进一步论证道家“无为而为”自在逍遥境界。 2、作者是怎样论述的？ 惠子讲故事来讽刺和攻击庄子，意思说你就象这株臭椿，大而无用，被人遗弃。 然后就是庄子对惠子讽刺的批驳。惠子认为你庄子虽有大才，却是个使用不了的蠢才，就象臭椿那样，长在路旁无人看、无人用、被人遗弃。但是，庄子进行了有力的回击，事物的作为不在大小，也不在机巧，机巧的野猫和黄鼠狼最后还是死于猎人设下的机关。庞大的牦牛连一只小老鼠都捕捉不了，这是在反讽刺惠子。意思说你象野猫和黄鼠狼那样攻于心机的狭窄境界，象牦牛那样庞大而笨拙的虚荣，是大事干不了，小事做不成。我虽然象那畸形的臭椿，我又没有什么虚妄要求，没有功利目的，和自然融合一体，达到无为逍遥境界，何必计较用与不用，那有什么困苦烦恼呢？ 鹏之徙于南冥 『 庄子 』 1、了解本文的写作思路、基本思想。 2、积累常用文言实词、虚词、句式。 3、学习本文借寓言形式说理的写法。 学习目标 庄子（约前369~前286），名 ， 时期 人，著名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。 庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。 周 战国 宋国蒙 道家学派 “老庄” 清静无为 思想家、文学家 注音： 蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鴳 泠然 万仞 蓬蒿 tiáo chōng huì gū chūn chì yàn líng rèn hāo 北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏 决起 míng kūn tuán xǐ ào jiè è xuè 通假字 （1）北冥有鱼 （2）三飡而反 （3）故夫知效一官 （4）此小大之辩也 （5）而征一国 （6）御六气之辩 （7）而后乃今培风 （通“溟”） （同“餐”，通“返”） （通“智”） （通“辨”） （通“耐”） （通“辨”） （通“凭”） 通假字 （8）爝火不息 （9）藐姑射之山 （10）是其言也，犹时女也 （11）吾以是狂而不信也 （12）将旁礴万物以为一，世蕲乎乱 （13）其翼若垂天之云 （通“熄”） （通“邈”） （通“汝”） （通“诳”） （通“磅”，通“祈”） （通“陲”） 古今异义 （1）虽然，犹有未树也 （2）众人匹之 （3）腹犹果然 （4）穷发之北 （5）怒而飞，其翼若垂天之云 （6）野马也，尘埃也 （7）之二虫又何知 （古义：虽然这样，今义：表转折连词） （古义：一般人，今义：多数人，大家） （古义：饱满的样子，今义：事实与所说或预料相符） （古义：毛，指草木；今义：头发） （古义：振奋，今义：发怒） （古义：天空飘浮的生物或空气、尘埃等，今义：野生的马） （古义：泛指动物，今义：虫子） 词类活用 （1）奚以之九万里而南为 （2）置杯焉则胶 （3）而征一国者 （4）而我犹尸之 （5）我树之成而实五石 （6）夫子固拙于用大矣 （7）与越人水战 （8）适莽苍者 （9）彼于致福也 （10）吾惊怖其言 （名词作动词，向南飞） （名词作动词，搁浅） （使动用法，使……信任） （名词作动词，指在其位而无所作为） （名词作动词，种植；形容词作动词，充满） （形容词作名词，大的东西） （名词