理想国的典制：《礼记·王制》思想阐释.pdfVIP

第l6卷 第6期 常 州 大 学 学 报 (社 会 科 学 版) Vo1．16No．6 2015年 11月 JOURNALOFCHANGZHOUUNIVERSITY(SOCIALSCIENCEEDITION) NOY．2015 理想国的典制： 《礼记 ·王制》思想阐释 马 飞 (首都师范大学 政法学院，北京 100089) 摘 要：《札记 ·王制》是战国的一些儒者为供后世之王者参酌取法之用，在继承三代一些政制之良法美意的同时，独具儒者 之匠心重构而出的儒家理想政治制度之蓝图。该书作者意在在维护原有王道理念和封建制的基本结构之基础上，通过对政体、 人事制度、教化之道、司法制度和财政赋役制度的改进，使封建之礼一方面能适应社会环境变化，增加其获得实践的可能性： 另一方面，使之成为纠正弊端显露的现实政制的理想模式，引导大家向往。 《礼记 ·王制》曾一定程度上影响了尊奉儒学之后 代的政治社会制度安排。自政治学视角全面解读 《王制》，并给予其在中国政治思想史上应有之定位，能够拓展我们对古代中 国一些思想与政治实践起源的理解。 关键词：《礼记 ·王制》；理想国；典制；封建制；政治制度 中圈分类号：D092 文献标识码 ：A 文章编号：2095—042X (2015)o6—0020一O8 doi：10．3969／j．issn．2095—042X．2015．06．004 在儒家思想史上， 《礼记 ·王制》 (以下简称 作为纠正弊端显露的现实政制的理想模式，引导 《王制》)以集中讨论了政治活动之礼著称。自政 大家向往。 《礼记 ·王制》中的一些观念 曾一定 治实践观之，因 《礼记》后被儒者奉为经典， 《王 程度上影响了尊奉儒学之后代的某些政治社会制 制》曾在一定程度上影响了尊奉儒学之后代的政 度安排和一些思想家的思考。 治社会制度安排，其作用不可低估。 目前，学术界 一 、 政体学说 鲜有 自政治学视角全面解读 《王制》，并给予其在 春秋时期，古儒视西周封建政体为他们理想之 中国政治思想史上应有之定位的论述，这影响了我 小康社会的样板 。在儒者看来，封建政体在价值上 们对 《王制》之后的一些思想与政治实践起源的 追求的是 “天下为家，各亲其亲，各子其子，货 全面理解。 力为已”以及 “礼义以为纪” ，即一种以宗族或 有关 《王制》的成书年代 ，有过诸多争论。 家族为本位，通过严整的等级制度确立的秩序 。在 通过考究 《王制》内容反映出的写作背景，再加 儒者看来，这种秩序体现了仁爱观念，值得向往。 上有关史料的佐证，笔者较为赞同王锷先生的看 孔子从周，其志在恢复上述秩序 。他说： “如有用 法，将 《王制》成书定位于战国中后期 j，其不 我者，吾其为东周乎 !” “天下有道，则礼乐征伐 太可能为秦汉之际或汉代的作品。以此为背景， 自天子出；天下无道，则礼乐征伐 自诸侯出。”_3J 笔者认为， 《王制》是战国的一些儒者为供后世 不过，在孔子看来，周制并不能完全照搬，宗法世 之王者参酌取法之用，在继承三代一些政制之 良 卿制导致执政者德行与管理能力下降，而礼乐治国 法美意的同时，独具儒者之匠心重构而出的儒家 以外力来约束人心，自不能持续太久。为此，他希 理想政治制度之蓝图。古儒有 “信而好古，述而 望将各级领主培养成有德之人，或用有德之人辅佐 不作”的传统，然至战国中后期 ，思想与社会变 领主，通过正名和实行仁政，使天下复归礼乐秩 迁早已驱使儒者不得不推陈出新 以回应现实。 序，进而使这个秩序得以长治久安。 《王制》作者意在在维护原有王道理念和封建制 《王制》作者的构思与西周社会现状和孔子