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(2)“我”是小说中又一个重要人物。小说中的“我”并不等于作者,而是作者塑造的一个人物。想想“我”是一个什么样的人? 【交流点拨】“我”是一个同情劳动人民、憎恨旧社会、憧憬新生活的人。作者用大量篇幅写了“我”与闰土的会面,描写了“我”对劳动者的热爱。“我”看到闰土被折磨得像个木偶人时,心情很沉重。当闰土叫“我”“老爷”时,“我”心情更悲痛。“我”寄希望于未来,却又感到渺茫,但“我”要追求新生活,而且坚信只要大家都努力,就一定可以走出新路来。“我”是小说中的线索人物,但不是一个陪衬人物,而是一个起着深化作品主题的作用的关键人物。“我”为生计所迫,“辛苦展转”、孤独苦闷,同时不满现实、勇于思索,是一个有所追求、有所希望的知识分子形象。 小说以“我”回故乡的活动为线索,按照“回故乡——在故乡——离故乡”的情节安排,依据“我”的所见、所闻、所忆、所感,着重描写了闰土和杨二嫂的形象,从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活痛苦的现实;同时深刻揭示了由于受封建社会传统观念的影响,劳苦大众所受的精神上的束缚,造成的人性的扭曲以及人与人之间的冷漠、隔膜;真切抒发了作者对现实的强烈不满,希望有新生活的炽热感情。我们现在进入对文本的深入探究,体会鲁迅的洞察力和语言魅力。 (一)语言品析 1.“高墙”比喻什么?“我”为什么感到气闷? 【交流点拨】“高墙”比喻封建等级观念造成人们精神上的“厚障壁”,也就是人与人之间的隔膜。儿时亲密的伙伴闰土与“我”隔膜了,杨二嫂对“我”不了解,也隔膜了,导致“我”四面像竖起了“高墙”,所以气闷。 2.“我”为什么感到“悲哀”?“西瓜地上小英雄的影像,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了”中“模糊”与“清楚”是否矛盾,为什么? 【交流点拨】“西瓜地上小英雄的影像”中寄托了“我”对美丽故乡的回忆,对理想生活的憧憬和追求。“清楚”是说追求的目标是清楚的,“模糊”是因为故乡的现实使“我”感到美好未来的渺茫,正因为这些所以“我”感到“悲哀”。 3.“我”为什么寄希望于下一代? 4.“我”想到希望,为什么“害怕”? 【交流点拨】一方面,“我”对自己这一代的社会表示否定,另一方面又感到美好未来的渺茫,所以只有寄希望于下一代了。 【交流点拨】想到希望,就想到希望的实现,如此凄惨的故乡现实,又使我觉得希望实现的渺茫,所以“害怕”。 5.如何理解“现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。” 【交流点拨】闰土的“愿望”就是在对神灵的膜拜中得到安慰,相对而言,他的“愿望”就在最近的神灵上,所以切近;而“我”的“愿望”却是希望有新的生活,这是遥远的,不可知的,表达了作者对现实生活的迷惘和希望“新的生活”变成现实的迫切心情。 6.你是怎样理解文中最后两句话的? 【交流点拨】希望的有无取决于人是否努力,光有希望而不努力奋斗,希望就不会实现,即“希望本无所谓有”;有了希望并努力奋斗、实践,希望就有可能实现,即“希望本无所谓无”。全句强调了要为新生活的到来而努力奋斗。以路为喻,形象且富含哲理,深化了主题,给人以信心和鼓舞。 7.三个“辛苦”各指哪三个人?在当时,他们各自的社会性质是怎样的? 【交流点拨】第一个“辛苦”指的是“我”,在当时是一个向往美好生活的知识分子;第二个“辛苦”指的是闰土,是一个辛苦民众的代表;第三个“辛苦”指的是杨二嫂,是一个典型的人格被扭曲的庸俗小市民。 8.“他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的。”这一句中的“新的生活”是一种怎样的生活呢? 【交流点拨】“新的生活”实质上就是消除了封建思想意识造成的人与人之间的隔膜的生活。 (二)主题探究 作品发表以来,人们对其主题产生过许多分歧,以下四种是为代表,读完文章后,你赞同哪一种?请你根据本文内容,说说理由。 1.隔膜说,渴望理想的人与人的关系:隔绝——一气。 2.人的生命和活力被扼杀:天真活泼、健康聪明——反应迟钝、精神麻木。 3.纯真的人性被扭曲了:迅哥儿——老爷;看守西瓜,捕鸟——磕头、打拱。 4.愚昧、落后、贫穷的轮回:叫闰土管祭器——要香炉和烛台;多子,饥荒,苛税,兵匪,官,绅。 【交流点拨】《故乡》的主题思想是相当丰富、深刻的。它反映“兵,匪,官,绅”也就是帝国主义和封建主义的反动统治,造成了城乡劳动人民从物质到精神、从外表到内心的十分可悲的变化。物质和外表的变化是显而易见的,可以不必多说。精神、内心的变化,则不仅表现在闰土成了封建思想俘虏的木偶人,杨二嫂成了令人愕然、厌恶的畸形人,而且表现在人与人之间的严重隔膜,互不了解。闰土、杨二嫂尽管性格悬殊,表现各异,但“我”同他们之间都“无话可说”,则是共同的。反过来说,闰土、杨二嫂对于“我”,又何尝不是如此。在他们看来,“我”已经成了“老爷”,或“放了道台”,我们之间已经存在厚障
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