3第三课时文献的载体(二)纸及纸本文献装帧方式答辩.ppt

第三课时　文献的载体（二） ——纸本 二、古籍用纸 在汉代，纸原本是缣帛的别名。 汉代虽然发明了纸，但当时的书写材料，竹、木仍为大宗，其次是帛。纸写书，从文献记载和考古发现中都没有充分的根据说明在汉代(特别是西汉)就已普及。 《后汉书》卷78《蔡伦传》说：“自古书契，多编以竹简，其用缣帛者谓之纸。”东汉元兴元年（105），蔡伦改进造纸术成功，时称“蔡侯纸”。其后纸写本开始出现。但直到东晋末永始二年（404）桓玄下令废简用纸以后，纸才成为最主要的文献载体材料。 （四）纸：P28 1、纸的发明及其对简牍、帛书的取代 我国古代的纸本书，经历了卷轴和册页两个阶段。卷轴由卷、轴、缥、带组装成。汉、唐代只有这种卷轴形式的书。今天我们看到挂在墙上的轴画、书法，仍是卷轴装的遗风。晚唐以后，卷轴书向册页书过渡，其装订方法又有多种多样的演变，大体经历了经折装、旋风装、蝴蝶装、包背装，到了明代才正式出现了线装本的册页书。 （四）纸 书册制度是指古籍的外在形式，与书的文字内容无关。在很大程度上受制于书写材料、复制形式等因素。早期的书是抄写在竹木简上的，只能用带子把竹木简编连起来成为简册的形式，这时书写材料就决定了书籍的外在形式为简册。在纸成为文字的主要载体，由于抄写是基本的复制方式，所以在很长一个时期内，书籍的外在形式为沿袭简册形式而来的卷轴装。 （四）纸 卷子从前很罕见，日本保存相对多一些，有相当一批实物。清末在甘肃敦煌千佛洞发现了一大批即所谓敦煌遗书，有数万件之多，绝大部分属于唐五代，以后这种古写卷子方广为人见。 引子：武则天该看什么书，线装书究竟什么时候出现 范冰冰主演的大型历史巨制《武则天》 ，武则天翻看线装书。 《西游记》西天取经，亦是线装形制。 西北大学博物馆，馆藏佛像刻石，佛手持书册。 （四）纸到纸本文献 2、纸质文献的装潢： 纸质文献的装潢先后经历了以下几个阶段：以轴为中心的“卷”；以线为中心的装帧。 （1）卷子：P30 卷子 卷子：西晋傅玄《纸赋》：“揽之则舒，舍之则卷。”说明纸张在早期是以卷子形式保存的。其流行时期是六朝到唐五代前后。 卷子一头有轴，在文字结束的尾端，不读时就卷起来，所以卷子又叫卷轴。卷子开头部分，容易磨损，会接出一段丝织品或空白纸，叫“褾”。褾上还系一根带子，卷起来后用于捆扎。一个卷子包括轴、卷、褾、带四个部分。 牙签与插架 卷子摆在架上，不易检寻，所以一头往往悬挂标签，标签是牙制的，所以叫牙签。唐韩愈《送诸葛觉往隋州读书诗》：“邺侯家多书，插架三万轴；一一悬牙签，新若手未触。” 卷子不便携带，通常还有装书的袋子，叫作“帙”，通常每十卷装作一帙。帙一般为丝织品，因卷和帙为相互配合的产物，后来就成为卷帙一词，形容书多为“卷帙浩繁”。 插架的样式 缥囊纪庆 当时四海晏清，八荒率职，缥囊纪庆，玉烛调辰，百姓殷阜，年登俗乐。鳏寡不闻犬豕之食，独不见牛马之衣。……于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数。 ——北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》卷四《法云寺》 玉烛：《尔雅·饰天》：“四时和谓之玉烛。” 削则削到雌黄 早期的纸需要“染潢”，用黄檗汁，目的是防虫，因其色微黄，所以又称黄卷。《抱朴子·疾谬》：“吟咏而向枯简，匍匐以守黄卷。” 因纸是黄色，所以写错涂改也用黄色盖住原字，再行重写，所用颜料叫雌黄，所以后来形容不顾事实，随便议论叫信口雌黄。 （2）经折装：P32 经折装 经折装 经折装 经折装：大约始于唐代后期，把卷子改成折叠式，纸仍是粘连起来的长幅，按一定宽度一反一正折叠成长方形的册子。再用两个硬纸板或薄木板把折子夹起来。 （3）蝴蝶装：P33 蝴蝶装 蝴蝶装：蝴蝶装是由经折装变来的，元代吾衍《闲居录》：“古书皆卷轴，以卷舒之难，因而为折，久而折断，复为薄帙。”薄帙就是蝴蝶装的一本一本的书。 所谓蝴蝶装就是以版心中线为准，版面向里对折，然后再一页一页重叠在一起，在折线处对齐，用浆糊粘在一起，再用硬纸连背裹住作封面。因打开书以版心为中轴，两边各半页，颇似蝴蝶展翅，故称蝴蝶装。 蝴蝶装起于何时尚不清楚，大约在北宋时取代经折装成为儒家经典及一般书籍的主要装订方式。 （4）包背装：P34 包背装 包背装：包背装是中国古代图书的一种装订形式，起于南宋后期。包背装将书页背对背地正折起来，使有文字的一面向外，版口作为书口，然后将书页的两边粘在书脊上，再用纸捻穿订，最后用整张的书衣绕背包裹。由于包背装的书口向外，竖放会磨损书口，所以包背装图书一般是平放在书架上。 包背装样式 元末明初多用包背装。明代的《永乐大典》、清代的《四库全书》，都采用的是包背装。 《永乐大典》的包背装书影 《永乐大典》的包背装书影 包背装样式 包背装样式 包背装书结构图 （5）线装：P34 线装书 线装书 《芥子园画谱》 《芥子园