浅谈新校区文化景观的建设.doc

浅谈新校区文化景观的建设 ——发挥传统优势与师造化 ...... 艺术设计1102班 任课老师：张..... 2012年5月26日 摘要：21世纪的今天，我国的高等教育正在迅速发展，新校区的建设也是重要的一环。面对物欲横流、瞬息万变的大千世界，如何正确的认识自己，保持自己的特色便是我们所面对的一个重大问题。文化景观的营建将是不可避免的，其中建筑也体现了校区的风貌与特色。建筑是没有生命的，但她却具有独特的魅力吸引着古今中外的人为她疯狂与着迷。 关键词：文化景观 建筑 可持续发展 伴随着上世纪90年代的大学扩大招生，各地陆续掀起了新校区建设的浪潮，我校也毫无例外地加入了这一行列。新校区自2005年开始展开建设，作为一个新建的校区，如何让文化建设更好地满足师生的需求，如何建设美好的文化景观呢。我仅以新校区文化景观为切入点对我校新校区的建设进行下面的探讨。 1.新校区的总体布局 .......大学新校区位于西安市城区以东，工业园开发区内。新校区北邻路，西接城区，南依，东望西安，交通便利，距校本部约40分钟车程。 中国建筑有“万法不离中”的说法，就是说轴线对总平面的控制，平面的组织十分重要。中轴线是我国古代建筑进行规划布局设计时的基本依据，也是建筑单体布局安排的标准。一般的方式都是把主要建筑放在中轴线上，使重点的单位建筑突出。这样以来建筑有主有次，主次分明，前低后高步步有序。新校区建设同样也遵循了这一原则，以中轴线为规划的准绳，充分体现了校区以学习为中心的宗旨。 2.建筑景观的窘境及其认识 建筑景观作为校区建设的主体，其地位是不容忽视的。它不仅需要满足学生平时生活与学习的需要，同时还需要给学生带来一种文化的享受与归属感，这也是更高层次的精神需求。置身于校区中举目望去，映入满目的是马赛克，是棱角分明甚至略带冷漠的高楼，这就是全球化给我们带来的“福祉”。它使我们好像置身于异国他乡，使我们开始迷茫，没有了文化的归属感，失去了亲切感和与文化传统的密切联系。 建筑被称为“立体的中国画”，她体现着一种意境。那不仅仅是立体的分割线、面、体，她是一个时代社会生活与文化的物化体现。其中蕴含着人们对美好生活的向往，工程师对立体支撑的拿捏，艺术家对现实生活的艺术升华。古埃及的金字塔是原始神秘的，古希腊神庙是和谐典雅的，中世纪教堂是神秘辉煌的，这一切一切无不是那个时代所留下的印记。他们令人回味无穷。 新事物总是继承旧事物的精华的基础上逐步发展进而进行创新。有些学者认为中国建筑仍未进入现代化，我认为这是有一定根据的。新文化运动使中国的文学开始进入现代化。当时出现了一大批大师级人物，他们对中国传统文化进行了继承与革新，使文学走上了正途。然而在建筑方面却没能这样的运动，从而使中国建筑逐渐趋向于西化，而较少的缺乏中国特色。如果在没有继承传统的基础上进行发展就好比那“无源之水,无本之木”终究是走不远的。现代绝对不排斥古典，需要依赖古典而升华，离开古典的基础，现代就无处依托，而失去重心、丧失认同。保护中国文化传统不是机械地复制大屋檐式的建筑而是从这些古典文化中得到灵感，创造我们的时代。因此中国的建筑界同样也需要进行一场“新文化运动”。 那么我们又该怎么做呢？2012年普利兹克奖得主王澍曾说过，“传统的基本导向是需要向自然学习，人的生活要适当的放任，在一定规律下能够像花草树木一样自由生长”。例如他所设计宁波博物馆， 其外立面的瓦爿墙，借用了宁波地方特有的建筑技艺，这也成为王澍设计的个性化标志。 还记得我国有著名的三雕，分别是木雕、石雕、砖雕。那可谓是中国的国粹，在明清时期达到了登峰造极的地步。它们已经与建筑结为了一体，成为了建筑的不可或缺的一部分。北京故宫就是其代表作，那金黄的大屋顶、红色的围墙及柱子还有他的雕梁画栋，其中透视着一种威严，但是也有一股子奢华。我并不是强调我们的建筑也要那种雕梁画柱，那是一种特权阶级的产物，这是我们应该警惕的。皇帝下台了，老百姓就不能去领略历代能工巧匠所遗留下来的艺术结晶吗，非要住进一个个冷冰冰的方匣子里吗？那样的美好过去不应该只让它成为一种记忆写在史书里，那是一种暴殄天物的行为。 传统建筑雕刻紧密结合了建筑构件原则和各构建造型巧妙布局与雕琢形成一种独具特色的建筑结构方式和艺术形式。我们可以赋予雕刻于当代的需求精神与价值观念使它成为我们生活的一部分重新焕发生机。例如中国的古代建筑大多建造在大的方形台基上，台基又称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季可持续发展是人类对工业文明进程进行反思的结果，是人类为了克服一系