中国三代艺术的意义.pdfVIP

文章编号：0257—5876(200l104—0048—07 中 国 三 代 艺 术 的 意 义 李 心 峰 内容提要 在中国夏商周“礼乐文化 语境中生长、发展起来的三 艺术， 青钜艺术与乐舞艺 术为代表，其最萃质的特征便是“札皋艺术 歧^粪艺术所经历过的物质性实用目的艺术、精神性 实用目的艺术、审美性非实用目的艺术这三土基五历史类型更迭演化的线索亲看，在中华艺术发展 的历史进程中，三代札乐艺术正是一种典型形惫曲 精神性实吊目的艺术”；三代时期正是这种艺术 基本类型得 硅立的时期，是士华远古时期暂质陛实用目的艺术向后最的宙美睦非宴鬲目的艺术 发展演变的不可或缺的、具有重要意义的中舟F节 而型了三，弋的晚期印春秋战国时期，随着旧的 礼乐制度的崩坏，艺术中开始出现了新的历史类型的蘸芽．威为数百年后魏晋时期中华艺术伟大自 觉时代的先声。 关 键 词 夏商餍三代 } 乐艺末 艺术基l车历史类型 中华艺术历程 作者简介 李0蟮，1958年生，中国艺末研览院研究员： 中国古史上的夏商周三代时期，约始于 公元前二十一世纪，终于公元前221年秦统 一 、 “礼乐艺术”： 一 ， 绵延达十八九个世纪 这段历史时期被 三代艺术的本质规定 人们称为“青铜时代”，也有人从第一个阶级 社会产生角度称之为“奴隶制时代”。它在中 关于三代文化的性质和特征是什么，人 国古代文明发展史上的伟大意义和重要地 们也许会作出不同的回答。但有一点是大家 位，今天正在被越来越多的人所认识。三代 能够认同的，这就是把三代文化概括为一种 艺术是三代文明的一个重要组成部分。人们 “礼乐文化”，毫无疑问，三代礼乐文化在西周 对于三代艺术的研究，也已取得丰富成果。 时期发展到极致，所谓周公“制礼作乐”便是 不过，究竟应该怎样认识三代艺术在中国艺 这一文化发展过程的象征性表达①。而三代 术发展史中的地位和意义，以及它在世界艺 礼乐文明、礼乐文化代代相因沿革、损益增 术发展史上的伟大成就和独特贡献，仍有深 删，有其内在的贯通性和一致性，所谓“殷因 人探讨的必要。本文试图从比较的、类型的 于夏札，所损益，可知也；周因于殷礼，所损 视角，对这一问题作一点初步思考。 益，可知也”(《论语 ·为政》)；“三代之札一 也，民共由之”(《礼记 ·礼器》)，等等②。 — — 48—— 文艺研究 2001年第4期 在三代“礼乐文化”整体语境下形成的丰 怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓 富辉煌的三代艺术，其最本质规定是什么?这 也。”“论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官 便是艺术(“乐”)与当时浑融为一的整体性文 也。中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制 化形态(“礼”)的密切结合与高度统一。就是 也 若夫礼乐之施于金石，越于声音，用于宗 说，当时的艺术为礼服务，以礼为内容， 礼 庙社稷，事乎山川鬼神，则此所与民同也 ”郭 的实行为根本目标。而当时的“礼”，也总是 洙若阐发其意旨说：“乐须得礼以为之节制， 要尽量诉诸使人愉悦的艺术 (“乐”)的形式， 礼也须得乐以为之调和 礼是秩序，乐是和 以使人们心悦诚服地将外在制约转化为内在 谐。礼是差