从仪式到登记：中国婚姻制度变迁的法理思考.pdfVIP

视点 尊；尊瓣l嚣 从仪式到登记：中国婚姻制度变迁的法理思考 云 剑 【摘要】近代以来，我国婚姻形式要件的立法经历了从无到有的变化，结婚形式也由历史悠久的仪式婚向登记婚制 度转化。通过探析仪式婚向登记婚制度变迁的深刻原因，以及从利益平衡、法律移植、法律与民俗契合等方面的法 理总考，文章对现行婚姻制度的改革提供了有价值的理念参考。 【关键词】仪式婚 登记婚 法律移植 政府全能 我国古代社会一直尊崇仪式婚的婚姻习俗，但是近现代 才合法有效。显然，立法主张结婚的形式是采用登记婚主义。 以后，结婚形式逐渐变为登记婚的方式，这种方式要求结婚的 但是这一法律并没有得到颁行，因为清王朝统治很快就被推翻 男女双方一方面要符合结婚实质要件，同时要具备双方领取结 了。随后北洋政府时期，颁行的 《民国民律草案 ·亲属编》沿袭 婚证的形式要件。但是在群众的观念里，结婚仪式风俗才是主 了清末变法修律中采用登记婚主义的规定。革命根据地时期， 要的，登记与否却不被重视，结果导致许多举办过仪式而未登 颁布了 《中华苏维埃共和国婚姻条例》，其中第八条规定：“男 记的当事人在产生纠纷解体时无法可依。那么，为什么仪式婚 女结婚需同到乡苏维埃或城市苏维埃举行登记，领取结婚证。 风俗深深扎根于人们的观念中，我国结婚形式发生了怎样的制 废除聘金、聘礼及嫁妆。”此时，正式确立了单一登记婚制度。 度变迁，为什么会有这样的变迁?我们有必要对之反思。 从此以后，各根据地都沿用了这一规定，为解放以后的中国婚 姻立法采用登记主义的制度打下基础。 从仪式婚到登记婚的变迁 确立登记婚制度的原因探析 仪式婚风俗的传承。我国古代的结婚仪式是男子娶妻需 向女方家依礼聘娶的嫁娶程序，是必经的过程。体现为 “六 对外国法律移植的结果。首先，是对大陆法系法律的移 礼”：“纳吉”、“纳采”、“纳征”、“问名”、“请期”、“亲 植。1908年l1月，清政府正式成立修订法律馆，由修律馆和礼 迎”，正所谓 “六礼备，谓之聘；六礼不备，谓之奔”。婚姻 “六 学馆起草民律的修订工作。通过大量的考察，清政府决定效法 礼”自西周确立以来历代数有变迁，后世不及早期严格，渐有 德国，准备广泛地吸纳以德国为首的大陆法系国家民法的一 简化之势。北宋时期将婚姻 “六礼”改为 “四礼”，略去了 “问 般准则和具体规定。原因主要有三个：第一，当时的欧洲国家 名”和 “请期”两道程序。元代增加了 “议婚”程序。明清时期 之中德国崛起速度最快，拥有欧洲最优秀的大陆法；第二，由 基本上沿用 《朱子家礼》的婚姻四礼程序。在实际生活中，王 于 日本出色地引用并运用了德国法，使日本的经济实力和军事 公贵族等社会上流举办婚礼时多行古礼，庶民百姓的嫁娶程序 力量大为增强，这可以说是一个成功的先例；第三，德国与中 比较简略。但是也有例外，秦王朝因为奉行法家 “法治”思想， 国有着相似的社会情况。在援引德国法时，因为日本离中国较 在结婚条件上也有别于前朝后代，要求结婚的双方必须到官府 近，而日本的法律体系就是学习德国的结果，有更多便于效仿 进行登记，其他王朝的法律均无这一要求。历史上，虽然存在 的条件，于是清政府修律馆在沈家本主持下就聘请 日本法学 条件和地域的差别，六礼程序也时有删减，但是婚姻礼仪形式 博士松岗义正起草民律的前三编，后两编由礼学馆起草。《大 作为定制已经深深植入到中国人的婚姻观念中。 清民律草案 ·亲属编》规定：“婚姻从呈报于户籍吏而生效 登记婚主义的确立。19世纪末2O世纪初，清政府迫于内外 力。”此规定所主张的结婚形式要件采取登记婚的做法，就是 压力进行变法修律，打破了诸法合体的法律传统。中国长期以 来源于当时对大陆法系法律婚主义的简单移植。 来的缔结婚姻的形式也受到了前所未有的挑战。1911年完成的 其次，是对前苏联法律的移植。前苏联传统上一直奉行宗 大《清民律草案 ·亲属编》规定：“婚姻从呈报于户籍吏而生