朱汉民和他的书院梦.docVIP

朱汉民和他的书院梦 　　朱汉民在一篇《书院梦》的文章中，描述了一个梦境：滚滚波涛的江岸，古木参天的的峡口，一座幽静、古朴、典雅的院落，这里既有山水相融的灵秀、泉洁林茂的恬静，又有白墙青瓦的素雅、回廊相连的清趣。 　　熟悉他的人都知道，这个梦境里描述的就是他为之奉献至今的岳麓书院。 　　朱汉民担任岳麓书院院长20多年。在岳麓书院1000多年的办学历史上，有数十位山长（院长），但是担任院长20年以上的只有4位：罗典、欧阳厚均、丁善庆和朱汉民。不同的是，朱汉民主持岳麓书院的20多年，正是岳麓书院经历凤凰涅??式的浴火重生的特殊时期，他对这一特殊历史时期岳麓书院学脉的延续和发展，做出了重要的历史贡献。 　　从岳麓书院起步的学术道路 　　朱汉民出生于资江河畔，在湖南邵阳市度过了自己的少年求学时代。在他酷爱读书的少年时期，恰恰正值政治动荡、文化荒漠的“文化大革命”，他和那个时代许多好学的青少年一样，经历、饱尝了知识饥渴、思想单调的精神痛苦。 　　1976年粉碎“四人帮”以后，朱汉民成为了1977年恢复高考以后的首届大学生，成为湖南大学七七级师资班的学生。作为新生刚进湖南大学时，学校老师曾经领着他们全班同学参观校园，同时参观了岳麓书院的遗址。那是他第一次踏入岳麓书院，他的印象十分深刻：一个十分沧桑、古老的院落，仍保留一丝淡雅的文气，但是由于经历过太久的历史风雨、特别是“文化大革命”的严重摧残后，已经十分残破，成为一个大杂院式的职工宿舍，歪斜地搭建了大小不一的厨房、杂屋、鸡棚…… 　　作为大学新生的朱汉民完全没有想到，在经历了4年的大学学习生活后，他的一生会与这所古老而又残破的院落永久结缘。此后，他和所有七七级大学生一样，一直十分珍惜这个难得的上大学的读书机会。大学读书期间，他并不喜欢高谈阔论，而是近乎贪婪地在图书馆、资料室找各种不同学科的书本阅读，以弥补因为“文革”而被耽误了的文化知识的学习。 　　由于岳麓书院在中国文化史上的重要地位，在当代中国的重要文物价值，当时湖南省委、省政府决定由湖南大学主持修复岳麓书院。岳麓书院的修复工作需要人才，1982年初刚刚大学毕业的朱汉民被分配到岳麓书院工作。当时，岳麓书院并不是一个教学、研究单位，而只是一个临时设立的修复办公室。他在此工作一段时间后，才成立“岳麓书院研究室” “岳麓书院文化研究所”。据朱汉民回忆，当时他在一间很小的破旧屋子里办公，陈设简陋、条件艰苦。对于这一选择，他无怨无悔，丝毫没有动摇过。尽管后来曾有更高的职位、更丰厚的薪酬吸引，他仍然不为所动，始终坚守着这个古院落。他十分庆幸自己的选择，选择了一个可以专心读书、成就事业、安身立命的好地方。 　　当时的湖南大学是一所理工科大学，文史资料极其缺乏，修复、研究岳麓书院需要大量相关的历史文献资料。朱汉民的主要工作，就是到省内一些大的图书馆，围绕岳麓书院的古建修复、历史陈列，做一些文献资料、书院历史、地域文化的查阅和研究。这一段时期的工作延续了几年，这样一种泛观博览式的读书、查资料的烦琐工作，对他后来的研究、教学不无裨益，特别是他大量阅读地方文献资料，为他后来从事湖湘文化、中国书院的研究奠定了基础。 　　以后，朱汉民一直在岳麓书院工作，延续至今已经有30多年。其中他担任岳麓书院院长20余年，承担了许多行政管理及社会工作。尽管如此，作为大学老师的基本工作――教书育人和学术研究，他从来没有松懈、放弃过。他在繁忙的院务工作之外，一直保持着旺盛的精力从事学术研究，笔耕不辍，在诸多学术研究领域取得了丰硕的成果。用他自己的话来说：“教授是我的主业，行政是兼职。我没有任何借口、理由不做好自己的主业。” 　　很多学界同行很钦佩朱汉民，他的研究领域包括中国书院史、中国教育史、湖湘文化史、宋明理学史、儒学史、中国经学史等。其实，他的学术研究领域的拓展，他对学术问题的思考，均与岳麓书院紧紧联系在一起。岳麓书院本来是中国书院、中国传统教育的优秀典范，是湖湘文化的渊源之地和文化象征，是宋明理学的中国学术重镇，同时也是儒教式东亚文明的杰出代表。朱汉民正是通过岳麓书院这一典型的个案，进而深入探讨中国书院、中国教育、湖湘文化、宋明理学、经学学术、中华文明等一系列重大问题。与此同时，他也是以中国书院、中国教育、湖湘文化、宋明理学、经学思想、中国文化的宏观视野，对他为之贡献一生的岳麓书院有了更加深刻的理解。 　　朱汉民独立完成的第一本学术专著就是《湖湘学派与岳麓书院》。应该说，书院与学派是一个非常重要的研究领域，朱汉民在做书院历史、地域文化的文献资料查阅中敏感地发现了这个重要问题。他在这一本著作中第一次系统地将湖湘学派的形成、发展、影响和岳麓书院等书院群体作了深入探讨，他特别强调湖湘学派与岳麓书院的一体化对湖湘文化建构的作用，并因此探讨了理学史与书院