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由求谐编织的科学幸福观 综合委喻建国 一、求谐可以编织科学幸福观 个体对现存时空总能处以平和、渐趋、圆润，并使自身伴生快乐，这种心态称为求谐。个体对环境，对自己 生活的空间，对自己通过各种方式或工具能够到达的时间和空间，总能自然地投入自己的关注和努力，使这 个能够包容自己的时空，也能够平和地包容能够和谐地共存的一切，在共存的过程中，力求各方皆赢，双赢， 三赢，统统都赢，求谐的心态实际上几乎包容了利他、升华、悦纳、预期、幽默、好学与善动，所有这些心态及其 所伴生的行为，无一能够脱离追求和谐的生存。 个体对现存时空总能处以平和、渐趋、圆润，并使自身伴生快乐，这种心态称为求谐。 个体对环境，对自己生活的空间，对自己通过各种方式或工具能够到达的时间和空间，总能自然地投入 自己的关注和努力，使这个能够包容自己的时空能够平和地包容所有共生的一切，在共存的过程中，力求各 方皆赢，双赢，三赢，统统都赢，求谐的心态实际上几乎包容了利他、升华、悦纳、预期、幽默、好学与善动，所有 这些心态及其所伴生的行为，无一能够脱离追求和谐的生存。 只求独赢的心态不是求谐，孤芳自赏的心态也不是求谐，脱离群众的心态当然也不是求谐。把个体融于 群体中，把自己融人环境中，把自己圆润地和群体糅合在一起，把自己圆润地和自己所处的环境糅合在一起， 和自己的群体共同进步，共同繁荣，和自己的环境互相辉映，共同调适。求谐是个体至高至圣至优的心理状 态。在操持求谐的过程中，一切不成熟心态和次成熟心态统统被铲除，个体几乎变成了一位圣人，一名善者， 一名具有与时俱进精神的时代先锋。任何个体与其接触都将感受到温暖，领受到帮助，在精神上得到呵护与 激励，在物质上获得支持和援助。 求谐的过程是一个平和的过程，它避免大起大落，大张大弛；求谐的过程是一个渐趋的过程，它绝不穷 追猛赶，狂放暴戾；求谐是一个圆润的过程，消融掉一切尖刺和犀角，消融掉所有尖锐的矛盾和强烈的利害冲 突。 求谐心态所形成的观念就是一种最基本的幸福观，求谐编织出科学幸福观的基体。 二、操持求谐的方法 1．领悟平和 无峰无壑，无凸无凹，没有起伏，平也；不硬不软，柔柔坦坦，无所棘手，和也。在平和的状态和过程中，没 有极大值出现，也没有极小值会出现。在平和延绵的区域，呈现一望无边的良好视野。心中有良好的愿望，但 不是强烈的愿望；心中有美好的追求，但不是强烈的追求。普普通通，却是极高水平的普通；平平常常，却是极 不简单的平常。淡淡地，缓缓地，似不握而在握，似非进而在进，似无为而有为，见而不显，闻而不刺，抚而不 觉，听而无扰。唯有领悟了平和，才能操持平和。要在日常的生活中去领悟平和，要在日常的工作和学习中去 领悟平和，领悟的过程实际也是一种平和过程的感受、体会和实践。每天花10分钟的时间去领悟平和，会使 个体的精神、气质和作风发生很大的变化。 2．推进渐趋 喻建国／原市西中学 一292— 未见其定向推进，而其正定向推进；不感觉他在朝某目标接近，而他正在不断地朝某目标接近。定向施加 微力，逐渐指向目标接近目标，这一过程就是渐趋，渐趋充分体现了在向目标前进过程中的平和。渐趋是推进 中的一种意向，在出现推进中的自然突飞猛进时，操持渐趋的个体绝不会停滞不前，他会毫不犹豫地大踏步 火速向前挺进。渐趋是一种宏观态势，是一个大的时空中个体前进的宏观态势，在这种态势中决不排除在局 部地域某些瞬间会有自然的突飞猛进。恰恰在平和的渐趋推进中，因为符合发展的规律，在整体推进速度上 常常还清晰地可以看到比那些意向上狂妄不羁行动上急吼吼的行进者要快得多。渐趋的哲理实际上孕育着 最佳飞速的内涵。性急吃不了一个大胖子，看似慢吞吞地一口一口地啃，过不了多久，一个大胖子给吞噬掉 了。 3．运用圆润 圆是平面图形，如果一条平面上的封闭曲线，在任意选取直角坐标系后，该曲线的曲率可以从0趋向 无凹无凸的，光滑的，而且曲率又是在不断变化的，周而复始的。“湿透了”可以用“润”字表达，液体渗入固体 的过程也可以用“润”字表达。圆润可以产生无磨擦的效果。运用圆润就是运用无摩擦， 在处事过程中，让一切突变均寓于渐变中，让一切尖锐的矛盾均化解为若干个不再尖锐的小矛盾群。运 用圆润本身又是一个柔和的无摩擦的过程，这是处事最高级的手法，古代兵书中所谓“不战而胜”，思想家和 教育家在传播和授业中的“润物细无声”，都是这种最高处事方法的展现。 4．思念统赢 在古老的历史叙述中，人们歌颂