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关于玄奘 玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名祎（yi），出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。 玄奘出行路线 玄奘新疆故事 西域第一站——伊吾???????实际存在过的玄奘，靠了老瘦马的帮忙，在绿洲上略事休养之后，走了两天，到达了哈密。这也是有幸，有幸！当时的哈密称作伊吾。东汉的班超（公元32--102年）平定西域之后，曾在这里筑城。隋代又在旧城的东边筑了新城。据《唐书》记载，伊吾于贞观四年归顺唐朝。在此以前属高昌国。高昌国的首都在现在的吐鲁番附近。玄奘从长安出发的时间，有人说是贞观元年，有人说是贞观三年，但都说是在八月。这是漫长的旅程，假定说在凉州滞留一个月宣讲佛典，到达哈密当是在过年之后。如果采取贞观三年出发的说法，玄奘到达伊吾（哈密）则正是伊吾进入唐朝势力之下的那年。可是，伊吾当时的局势并不怎么动荡，而且高昌国的使节还稳坐在那里。所以还是把玄奘从长安出发的时间设定在贞观元年较为恰当。玄奘到达哈密之后，首先到当地的寺院去借宿。这个寺院里有三个汉族和尚。据说其中有一个老和尚“衣不及带”，光着脚板跑出来抱着玄粪说：“啊呀！想不到今天能见到故乡的人！”说着说着便呜咽哭泣不止。当时的季节可能是刚过年不久。当地阳历一月的平均气温在零下十度以下。这里是典型的大陆性气候，夏季炎热，冬季酷寒。这位“衣不及带”、光着脚板的汉族老和尚可能是在做什么苦修行吧。这位呜咽哭泣的汉族老和尚的眼泪，使我们想到沙漠里路途的艰险。从玉门关到哈密不过四百公里。也许有人用尺子量着地图说：“这有什么了不起！不就是上海到南京那么远嘛！只有日本东海道的三分之二远近。”可是，这四百公里是千辛万苦的旅程啊！那灰色的沙漠就象是浩瀚的波涛汹涌的大海，其艰险远不是用距离的长短可以说明的，不沉船而能渡过去，就应当说是万幸了。伊吾王把玄奘情进城内，给予热情的招待。 西经沿路风光 玄奘(602—644年)，姓陈，法名玄奘。洛阳偃师人，通称三藏法师，俗称唐僧、唐三藏、唐高僧、佛教学者、翻译家、旅行家、与鸠摩罗仁真帝并称为中国佛教三大翻译家。他从小就出家于洛阳净土寺为和尚，后又在国内遍访名师，他感到所说纷歧，难得定率，便决心到天竺学习，在那烂陀寺从戎贤受学，后又游学天竺各地，并同一些学者展开辩论、名震天竺，经历了17年，贞观十九年回到了长安。译出经、论35部，凡1335卷，1300多万言。多用直译，笔法严谨。所译经籍，对丰富祖国文化有一定贡献，并为古印度佛教保存了珍贵的典籍，世称“新译”。曾编译《成唯识论》。撰有《大唐西域记》一书，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理和从事考古的重要资料。他到天竺取经的故事。在民间广为流传。　　后人为纪念他，在其故乡村南建唐僧寺一座。寺内大殿为清代光绪三十年(1904年)重修，现在尚为完好。他的父亲陈惠在隋代曾任江陵县令，二哥陈素出家于洛阳净土寺，法名长捷。 唯识宗的创始人--玄奘,不仅是宗教家，而且是旅行家和翻译家，“唐僧取经”的故事在我国已家喻户晓，妇孺皆知，唐代的小说，《独异志》、宋代的《大唐三藏取经诗话》、元代的杂剧《唐三藏西天 取经》、明朝的小说《西游记》，都是以玄奘西行取经的故事为题材。 　　这反映了历代人民对玄奘的景仰和歌颂，人们歌颂他那坚忍不拔的毅力、吃苦耐劳的精神、严谨而刻苦的治学态度。 　　玄奘原姓陈,名袆，玄奘是他的法名。洛州缑氏（今河南省偃师缑氏镇）人，他是汉代太守陈仲弓的后裔，曾祖陈钦是北魏上党（今山西省长治县）太守，祖父陈康是北齐的国子博士，父亲陈慧曾任江陵县令。陈慧有四个儿子，玄奘排行第四，自幼聪明过人，八岁时就向父亲学习《孝经》。 　　玄奘二哥首先出家，法名长捷，住洛阳净土寺，玄奘经常跟随他去学习佛教经典。后出家为僧，先向景法师学《涅磐经》，后向严法师学《摄大乘论》。 　　隋灭唐兴，玄奘随兄长捷由洛阳经长安到四川，住成都空慧寺，向道基、宝暹法师学习《摄大乘论》、《毗昙》等，并向云法师学《迦延》。唐武德五年（６２２年），玄奘２１岁时在成都受具足戒，并在此学律。后与兄分手，来到荆州天皇寺，在此讲《摄大乘论》和《毗昙》各三遍。又到赵州向深法师学《成实论》。贞观元年（６２７年） 　　入长安大觉寺，向岳法师学《俱舍论》。玄奘并不以此为满足，于唐武德九年（６２６年）在长安遇到来自中印度的波罗颇密多罗，他是戒贤的弟子。玄奘听他说戒贤在那烂陀寺讲《喻迦师地论》，非常向往，从此立下西行求法的决心。 　　玄奘于唐贞观三年（６２９年）出发，当时有个秦州（今日甘肃省天水县）僧孝达，在长安学《涅磐经》，要回秦州，玄奘与之同往。 　　在