二郎神的原型.docVIP

你可知“二郎神”的原型到底是谁？(组图) 2016-01-20 09:00 【字號】??特大??大??中??小 民间流传最广的说法是：二郎神为杨戬。(网络图片) 人们常把一条腿搁在另一条腿上的动作叫做“翘二郎腿”，它与传说中神通广大的二郎神有关。二郎腿，也就是二郎神的坐姿，即坐时将一条腿放在另一条腿上面的姿势。四川川王庙正殿上所塑二郎神像，以及都江堰二王庙旧时的二郎神像，都是这个姿势。 二郎神桀骜不驯，不听调遣，凭借其自己的强大力量，我行我素。因为二郎神是玉皇大帝的外甥，再加上其实力强悍，有一条凶猛的哮天犬在身边，更是无人敢得罪。在民间传说里，关于二郎神的传说和描述没有定论，有多种指称。有时候极凶极恶，不明是非；有时候却是一位拯救百姓的英雄。 关于二郎神的指称，比较通俗的是指《封神演义》中的杨戬。据说，杨戬自从娘胎里出来，额上就多生一只金睛眼，能看透天地阴阳动态非凡。正在其父母恐慌之时，忽然来了一位老人，自称是玉鼎真人，请求杨家割爱。杨戬父母答应后，真人就将杨戬抱回仙山育养，并加以排脱凡胎，授予真道，腾云驾雾，变化无穷，五遁并臻，显成肉身成圣，构成忘年不休之人神。到了商纣无道，王位该休之际，杨戬奉命下山顺应天命，扶周伐纣，功勋彪炳。事闻上苍，玉皇降旨敕命值日公曹及二郎神，职司统辖天庭五营将兵大元帅，镇守凌霄金城宝殿。 当然，也有不认同《封神演义》故事的，《朱子语类》就认为二郎神是蜀郡太守李冰的次子。也有说法说二郎神其实是从遥远的西陲传到内地来的。此外，印度有个毗沙门天王，也称北方天王，他是个武神，手托宝塔，他的二子叫独健，是二郎神的雏形。外国神传入中国，难以被百姓所接受，于是，独健被套上了唐初名将李靖的名字，二郎神就变成了李靖。后来经小说的一再加工，二郎神又变成了杨戬。二郎神神通广大，在《西游记》里还战胜了孙悟空，不过《西游记》对二郎神这一形象的描述并不详尽。 二郎神的原型到底是谁？综合起来有以下几种说法： 1、随大禹治水的功臣 传说上古时，诸龙失管，天下大水，禹奉命率众治水。刚开始，禹由于没有经验，往往耗费了大量精力却无功而返。后经人指点，他驯服了一条名叫应龙的孽龙，这是一种有翼的龙。大禹命孽龙用尾巴划出多条江河水道，水患遂解。《楚辞?天问》曰：河海应龙，何画何历？就是指这个传说。上古传说没有文字记载，古音“二”与“孽”、“龙”与“郎”相近，时间长了，人们就将“孽龙”传说成“二郎”。按照这种说法，二郎神的名字是以讹传讹，本非行二，自然也就不会有一个大郎哥哥了。 2、治水功臣李冰的次子 他当时协助李冰修筑都江堰，不遗余力，积劳成疾，死后升天化神。此类传说见于文字记载的时间，似始于北宋。《宋会要》记宋仁宗嘉佑八年封永康军广济王庙郎君神为惠灵侯，并言“神即李冰次子”，表明“二郎”即次子之意。南宋范成大曾任四川制置使，大概曾去瞻仰过这位“郎君神”，其《吴船录》称：“崇德庙在(永康)军(今灌口镇)城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。”《通俗编》引《朱子语录》进一步点明：“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。”据说都江堰二郎神庙中的像，描绘的就是他的形象。该庙的二郎神像原为坐像，右腿搁在左腿上，正是二郎腿的样子。上世纪七十年代，该庙修整，将神像改为立姿。 3、李冰手下的两个副官，即二侍郎 都江堰庙原名二侍郎庙，后被误传为二郎神庙。支持此说的证据是1974年都江堰水中出土的三个石像：一是李冰，背有“××太守李×”字样；另两个有“××侍郎”字样，下款刻有二侍郎庙等模糊字样。若此为正解，则二郎神的名号亦为讹传。 4、神魔小说《封神演义》中的杨戬 二郎神杨戬，额上多一只金睛眼。(网络图片) 小说中描述了二郎助姜太公讨伐暴纣的故事。二郎天生有三只眼，又修练出七十三种变化，法力无边。自此，二郎又成了除暴安良、降魔伏妖的战神。 5、北方多闻天王毗沙门第二子独健 相传他曾率天兵天将解救处于危难中的唐明皇，幸亏他前往相救，否则唐明皇李隆基恐怕早在安史之乱时，就随杨玉环去了。 这一说法与其他版本互有异同。其一，说他是杨玉环的在天之弟，马嵬坡时来晚了一步，因此救姐不成，就救姐夫。他与小说中的杨戬同姓杨。其二，他是杨贵妃的弟弟，也就是唐明皇的小舅子，与玉帝小舅子的身份相互对应。其三，四大天王之一的毗沙门天王（又称毘沙门天、多闻天王）在外国神话中是天竺人士，其第三子就是闹东海、抽龙筋的哪吒。进入中土后，为了适合民情，哪吒就从外国图画中的洋人相变成了挂红肚兜的小孩儿，而毗沙门也演变成了商朝的陈塘关总兵、后来的托塔天王李靖。若依此看来，独健恐怕是两个神的原型：一是二郎神，一是哪吒传说中的木咤。 6、玉帝妹子与凡人所生的孩子 在《西游记》第六回“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，孙悟空对二郎神说：记得玉