(公用)九年级语文上册 27 订鬼教案 .docVIP

27. 订 鬼 教学目标 1. 熟读课文,掌握常用文言实词虚词的含义和用法。 2. 学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。 3. 学习王充无鬼神论的朴素的唯物论思想。体会这种思想的现实意义。 教学重难点 掌握“虚、至、妄、用”等文言词汇，翻译全文。 课时安排 2课时 课前准备 1.了解作家作品。 2. 收集古今不信鬼不怕鬼、破除迷信的故事并与同学交流。 教学过程 第一课时 一、引入课文 古代有个宋定伯捉鬼卖鬼的故事大家听说过吗？今天我们学习东汉末年唯 物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文。他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或 神都是不可信的，都是人们心里想象出来的。大家如果不信，就请大家读读这篇 1  文章，读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。 二、作者简介 王充：字仲任，会稽上虞（今浙江上虞县）人。生于东汉光武帝建武三年（27 年），约卒于东汉和帝永元九年（97年）。他出生在“细族孤门”，家贫无书，年 青时到都城洛阳求学，拜班彪为师。“常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆， 遂博通众流百家之言”。后来回乡教书，曾任过功曹、治中等小官，晚年闭门潜 心著书，“居贫苦而志不倦”，终于完成了不朽之作——《论衡》。 本文节选《论衡·订鬼篇》。《论衡》共八十五篇（其中《招致篇》仅存篇目， 实存八十四篇），二十余万字。写作历三十多年，是作者用毕生精力完成的巨著。 全书广泛论述了哲学和文学理论的许多重要问题，例如，阐述了“气”是万物本 原的学说，唯物主义地解释了人与自然、精神与肉体的关系，深刻地批判了当时 盛行的谶纬迷信思想。在漫长的封建社会，《论衡》因敢于“非圣无法”而遭到 不少封建卫道士的攻击，但它的价值并未因此而泯灭，不少有识之士对它及其作 者是十分赞赏的，蔡邕“恒秘玩以为谈助”，葛洪誉之为“冠伦大才”，章太炎甚 至说“汉得一人焉，足以振耻”。《论衡》一书，向无善本，号为难读。 王充的 文学理论，散见于《论衡》一书的《自纪》、《对作》、《佚文》、《艺增》、《超奇》 等二十多篇中，涉及面相当广。 三、检查预习，指导诵读 1.注意文言朗读的停顿，特别是一些文言虚词。 2.注意读准下面字的音。 寝衽(??? ???) 纆(??) 庖(???) 椎(????) 箠(????) 殴(??) 妄(????) 泄(???) 3.学生分段朗读 。 4.全班齐读 。 2  四、指导翻译课文（字词疏通） 第一段： [重点语句] 非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。 皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。 致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢？ 故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。 存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）。 [译文]：大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思 念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生 了病就会忧愁、害怕，忧愁、害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕 这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想，想久了就 会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。 此段是写鬼非人死的精神变成都是都是想象虚幻所造成。 第二段： [重点语句] 效之：验证它。 顾玩：仔细端详。 无非：没有不。 用精：精：专一，纯正。用心专注。专心。 [译文]：用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心 过度，看到的东西，没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在 他的眼里，没有见过活牛，所看到的全是（分解了的）死牛。”这两个人都是专 心到了极点。胡思乱想，自然就会看到怪异的事物了。人病了看见鬼，如同伯乐 看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛，由此可 见病人所看见的也并不是什么鬼了。 这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉，自然就会看见异 常的怪现象。 第三段： 3  [重点语句] 困剧：极其难受。 绳纆：绳索。 妄见之也：妄，荒诞无根据。 [译文]：病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他，好 像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼 痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好像）看 见鬼来了；病重一些就怕死，好像看见鬼在发怒；身上因病感到