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藏羌彝文化产业融入“一带一路”发展的思路 　　〔摘要〕藏羌彝文化产业走廊涵盖七省11州、68万平方公里、760万人口。藏羌彝文化产业如何在“一带一路”沿线国家和地区落地，或者说“一带一路”沿线国家和地区如何到藏羌彝走廊来互动、互通、合作、生根、开花、结果？本文认为，需要了解藏羌彝文化产品到哪些国家去，当地消费者的需求跟我们国内的差异在哪里。需要运用“一带一路”新的视野、新的空间、新的方法、新的途径、新的价值，去彰显藏羌彝文化产业走廊的特色和魅力。需要巧用资源，融入全球化，突出异质文化吸引力、突出空间转换新奇性、突出沿线聚集新变化、突出进出自由求共赢。需要把我们跟国外建立的友好城市联系起来，利用友好城市这个平台来促进大合作、大交流。通过大项目带来大聚集、大活动形成大品牌、大企业创造大效益。 　　〔关键词〕“一带一路”；藏羌彝文化产业；开放发展；少数民族文化；民族地区 　　〔中图分类号〕F127.8 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕2095-8048-（2016）02-0043-04 　　文化产业最终要和项目落地，藏羌彝文化产业如何在“一带一路”沿线的国家和地区落地，或者说“一带一路”沿线国家和地区如何到藏羌彝走廊来互动、互通、合作、生根、开花、结果，这是需要我们深入思考的。 　　一、知己知彼，推动走出去 　　“一带一路”沿线国家和民族的语言、风俗、宗教、习俗、生活方式、 　　价值取向，特别是文化需求我们还不是很清楚。需要了解藏羌彝文化产品到哪些国家去，当地消费者的需求跟我们国内的差异在哪里。四川人爱打麻将，在国外没有这种普遍现象。他们消费什么？如果这些问题不研究清楚，就找不准销售对象。所以，需要把握“一带一路”沿线国家、地区、城市、乡村、旅游者、消费者们的消费心理、消费需求、消费曲线。 　　2015年初，四川组织四川日报、华西都市报沿“一带一路”几十个国家去采访，回来写了系列报道，读了以后感受很深。内地的企业到国外去，不了解当地的宗教习俗，不了解当地的民间禁忌，不了解当地的行政运作机制，所以有一些企业去了就出问题。记者举了一个例子，比如说日本的企业到印度，先去拜访当地的活佛。他们要举行开业大典，都请活佛为他们主持。他们经常去朝拜寺庙，一下就扎根了。而四川的企业在国外却去找官员，往往很难在当地生根。藏羌彝文化产业要发展，文化企业要走出去，首先需要研究“一带一路”的宗教信仰、风土人情等历史文化特点。 　　我们到沿线国家和地区去投资，如果没有足够的资金，没有足够的软实力来吸纳当地的就业工人，在那个地方也很难扎根。我们的企业多把内地的人带过去，很难融进当地经济社会和文化环境。只有聘用当地人来作为我们文化企业的高管，才有足够强大的企业文化来吸引当地民众，才可以扎根。因此，需要知己知彼，不能进入眼前一抹黑的“无物之阵”。这是一个全新的课题。 　　二、推陈出新，开辟新出路 　　“一带一路”的愿景和行动计划，给藏羌彝文化产业带来全新的发展机遇。“一带一路”与我们传统的思维方式、工作方式、思维方式、运作方式完全不一样，体现在新的视野、新的空间、新的方法、新的途径、新的价值等方面。这是一个“新的视野”，需要把藏羌彝文化产业走廊放在“一带一路”开放的格局当中去思考，思维和视野相应也要改变。它是一个“新的空间”，以前我们只注重本地区域发展，但是现在要在“一带一路”的空间来思考。空间小可以把握，空间大了却无所适从，因为空间变大就有多种可能性。在大的空间里来思考藏羌彝文化产业发展，给我们带来很多机遇，也带来更多挑战。它是一种“新的方法”。需要用“一带一路”的整体思维、全局思维、系统思维、合作思维、共赢思维、“五通思维”（政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通）来思考藏羌彝文化产业发展。方法变了，路径也变了。“一带一路”的路径发生变化，要采取哪些新的措施，包括经济的、宗教的、人类学、民族学的，将它们有机融合起来。它具有“新的价值”。以前文化产业的价值都是局限于当地区域之内的文化产业发展，体现文化产业的社会价值、经济价值等。现在“一带一路”给藏羌彝走廊上的文化带来新的价值取向。藏羌彝如何与“一带一路”沿线其他民族融合，融合之后的价值观要发生哪些变化？我们的产业资源、旅游资源、生态资源，怎么与“一带一路”沿线的资源发生整合、发生聚集、发生碰撞，怎么产生新的价值观？这是一个全新的问题。 　　三、彰显特色，探寻耦合性 　　目前，我们对“一带一路”沿线国家和地区的情况比较陌生。正因为陌生，我们迫切梦想它、追求它、融入它，而又不知道对手怎么样，不知道对方心态怎么样。马克思谈到人的本质力量对象化时，强调通过对象返观自身。没有对象的接纳，没有对象化的成果，没有对象对主体的肯定和认同，很难产生主客体整合。 　　藏羌彝文化产业走廊涵盖