洋务运动的概念和指导思想.ppt

研讨问题： 一、洋务运动的评价 * 一、 洋务运动的评价 （一）洋务运动的概念 （二）洋务运动的指导思想 （三）洋务运动的主要内容 （四）洋务运动的结果和产生结果的原因 （五）洋务运动的影响 （一）洋务运动的概念 所谓“洋务”，是指诸如外事交涉、订条约、派遣留学生、购买洋枪洋炮以及有按照“洋法”操练军队、学习外洋科学、使用机器、开矿办厂等对外关系与外洋往来的事物有关的一切事情。 洋务运动旧称“同光新政”，又称自救运动、自强运动。该运动从1861年(咸丰十年底开始)至1894年（19世纪60年代到90年代），是第二次鸦片战争签订《北京条约》后发起的救亡图存的运动。 1860年后，在中外反动派联合镇压太平天国革命的过程中，清朝封建集团中逐渐形成了一批具有买办性的官僚军阀。他们在与外国资本主义打交道的过程中，不但认为清政府与外国侵略者的矛盾可以调解和妥协，“借洋助剿”，镇压国内人民的反抗，而且还可以采用一些资本主义生产技术，以达到维护摇摇欲坠的封建统治的目的。这部分人就是当时清政府内当权的洋务派，他们从19世纪60年代至90年代所从事的洋务，史称洋务运动。 该运动按目标的不同，可分为前期、后期两个阶段。在洋务运动前期，清廷洋务派官员抱着“师夷长技以制夷”目的和“自强”和“求富”的口号在全国展开工业运动。后期又以“求富”为口号增加民用工业部门。 前期 后期 60年代 70年代 80年代 90年代 自强 求富 在经过两次鸦片战争失利、太平天国起义后，清廷上层为应对内忧外患形成了两大 。 洋务派 顽固派 阵 营 洋务派 顽固派 （守旧派） 代表人物：奕訢、李鸿章、曾国 藩、左宗棠、张之洞 指导思想：自强，求富 代表人物：倭仁、徐桐 指导思想：立国之道，尚礼义不 尚权谋，根本之图， 在人心不在技艺。以 忠信为甲胄，礼义为 干橹。 以奕訢、李鸿章、曾国藩、左宗棠、张之洞为代表的洋务派官员主张学习西方的工业技术和商业模式，利用官办、官督商办、官商合办等模式发展近代工业，以获得强大的军事装备、增加国库收入、增强国力，维护清廷统治。 洋 务 派 代表人物是倭仁、徐桐等。他们或以理学权威自命，或以孔孟之徒自居，或以“帝师”为尊，具有相当强大的思想政治势力和深远的社会基础。这一派人物的共同特点就是墨守成规，固步自封，拒绝和排斥新思想、新事物。在他们看来，中国的封建制度已经尽善尽美，不需要任何变革。对于洋务派提倡的学习西方语言文字，引进近代的科学技术、采用机器生产、训练新式军队等措施，都认为是违背祖制，“用夷变夏”，百般抵制，深恶痛绝。 顽 固 派 洋务派和顽固派在政治、经济、文化等各个方面，都存在着严重的分歧。 两派争论的焦点是： 1、要不要学习西方的近代科学技术，制船造炮，以资“求强”； 2、西方诸国是不知礼义的“蛮夷”，还是科学技术进步、政教昌明的国家？ 洋务派认为，中国的科学技术、武器装备远远落后于西方，为了富国强兵，应该向西方学习；西方各国不但有自己的政教制度，而且国富兵强，已不是什么“蛮貊夷狄”。 顽固派则认为，学习西方就是“用夷变夏”，破坏了“夷夏之大防”，违反了“祖宗成法”和“立国之道”，对各种洋务运动坚决抵制。 两派之间较大的争论有三次：十八世纪60年代关于同文馆招收科甲正途人员入天文算学馆的争论；70年代关于应否停造轮船的争论；80年代关于修筑铁路的争论。 两派争论的实质，是统治集团内部开明与守旧不同政见之争，但在目的上仍旧是为了维护封建统治。在争论中，虽然顽固派不断阻挠，给洋务派发展增添了很多障碍，但洋务运动依然得以向前推进。 *