人民版必修三专题六第2课+神权下的自我++[课件39张].pptVIP

（1）都反对天主教会的腐朽统治，并不反对宗教，二者都尊崇《圣经》，信仰上帝。 （2)文艺复兴的艺术家们借用宗教题材反对天主教的精神束缚，宗教改革家们则干脆建立了与天主教相对立的新教。 比较二者的异同： 相同点:(1)性质：都是反封建的资产阶级思想解放运动。 （2）矛头：都指向天主教。（天主教的腐朽统治） （3）方式：都借助了古典文化。文艺复兴借助古希腊、罗马文化，宗教改革中的马丁 路德借助了《圣经》中的原始教义。 (4)都不反对宗教。 不同点：在人的问题上，文艺复兴人为人是万物的中心，二宗教改革则仍以神为中心。 比较不同时期对人文主义内容表述的侧重点 人文主义的基本内涵：重视人，肯定人，强调人的作用和价值的一种文化传统。下面分别是文艺复兴和宗教改革时期人文主义内涵的表述 罗马城内有架“圣梯”，凡人 要爬上去才可赎罪。 只要心中有信仰，就能赎罪。不需要圣梯。 3、主要主张： （2）人人可直接与上帝对话； 3、主要主张： （1）信仰得救（因信称义）； （3）《圣经》代表着理性和思想自由； （4）简化宗教仪式； （5）王权高于教权； 思考 马丁·路德的这些观点对普通基督徒来说主要意味着什么？ （1）教皇或教会不再是精神权威； （2）人们获得独立思考的自由。 思考：文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？ （文艺复兴）人文主义者并不是无神论者，他们反对天主教会，却不否认宗教和上帝，他们的思想观点和作品还深受宗教的影响。 ——孔祥民《世界中古史》 他（路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。 ——恩格斯 如何理解宗教改革时期人文主义含义？ 在宗教信仰的前提下，反对罗马天主教会的权威，提倡人的个性解放,使人们获得灵魂得救的自主权和精神的自由。 合作探究： 当路德将他的《九十五条论纲》张贴于北欧某教堂的壁外时，一千年来专制全欧思想，统一全欧信仰，干涉全欧政事的罗马教会，便顿如破屋遭了风雨，飘摇分裂起来，后来终至酿成那个旷古绝今的宗教大革命。因为这个革命是普及于宗教、政治、经济、社会、及智识各方面的，所以16、17两世纪的欧洲，便亦完全笼罩于这个宗教革命的云雾之下了。 ——陈衡哲《西洋史》 4、性质： 他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。 在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。 　　有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？ “世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动； * 专题七之神权下的自我 ——文艺复兴和宗教改革 一、文艺复兴运动（14—17世纪） 基本概念 2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。 （1）神”高于一切，主宰一切； （2）人是神的附属品； （3）禁欲主义，人性被湮灭； 1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从公元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资产阶级革命止。 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 梵蒂冈教皇国 教皇为国王加冕 教会焚烧书籍 教会处死“异端分子” 欧洲 中世纪 禁欲苦行 人性压抑 思想禁锢 愚昧迷信 神权至上 文 坛 三 杰（初期三杰） 但丁 《神曲》 彼特拉克 “人文主义之父” 薄伽丘 《十日谈》 1、代表人物 《神曲》是但丁的不朽诗篇，共一百曲，分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三篇。主要情节是描写诗人在维吉尔和贝德丽采的引导下，梦游地狱、炼狱和天堂三界的经过。作者以隐喻象征的手法，描写了当时的社会现实以及政治、思想、意识和文化等各方面的情况，…… 赞颂了人的伟大，率先揭露了教会的贪腐。 “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。 ——彼特拉克 彼特拉克 （1304-1374） “人文主义之父”