王树与伊东丰雄.docx

王澍, 2012年获得/view/1156318.htm普利兹克建筑奖, 导师：/view/228984.htm齐康. 一个人的喜好,性格,经历与这个人的工作生活均密不可分.王澍喜欢阅读、箫管，擅长书法和山水画，执着践行/view/61891.htm中国本土建筑学理念，.他是当代中国建筑界走地域化的代表人物, 享有“中国最具文人气质的建筑家”美誉,故而其建筑具有浓厚的中国文人品质。“中国有那么深厚的文化，而现在到处在拆古老的建筑，当年古代建筑师用的那些有尊严的材料，如今像垃圾一样被丢弃，所以我要用智慧的方式让它们复活。”/view/151928.htm建筑师王澍想告诉人们的是，循环利用人们眼中的废旧材料也能造出“桃花源”。 “总的来说,王澍的主要建筑观点是,尊敬中国本土文化,扎根本土文化.他的高超之处在于成功将中国元素融入新颖并受人注目的建筑中。凭着对项目场地的独特见解，对/view/40254.htm中国传统文化在建筑中的高超表达，以及对不同建筑材料组合的巧妙把握，使得王澍的作品有着一种独特的象征性和延续性,这也是他获得普利兹克奖的重要原因.他还说:我不做建筑,只做房子.房子就是业余的建筑.业余的建筑是无限接近自发性的建筑,在它的视野中,自发的建筑,违章的建筑,临时的拼接有着和专业建筑平等的地位.业余建筑只是不重要的建筑,专业建筑学的问题之一就是把建筑看得太重要.但是房子比建筑更基本,它紧扣当下的生活,它是朴素的,通常是琐碎的. 从个人性格来看,王澍是狂放不羁的王澍的硕士学位论文《死屋手记》批判了当时的整个中国建筑学界，他在答辩时把论文贴满了答辩教室的墙壁，还声称“中国只有一个半建筑师，一个是我，齐老师（/view/228984.htm齐康）算半个”。虽然论文全票通过，但学位委员会认为过于狂妄没有授予他学位。直到一年后经过重新答辩，王澍才获得硕士学位。他自称是智商不高的人,在别人眼里甚至有些古怪.然而他的作品风格豪迈大气,材质的运用更显现出一种质朴粗犷.宁波博物馆 “在当大家拼命赚钱的时候，我却花了六七年的时间来反省。这是他从业生涯中一段对他本人非常有价值的与众不同的经历.当年学业有成的他并未急于获取利益，而是在杭州以一种“隐居”的方式生活着。在此期间，他与工匠一同干活上工，以一种最原始也是最朴实的一种，来一步一步走近他理想中的中国建筑艺术。也许正是这六七年时间的反省，使得王澍能够在浮躁的社会和喧嚣的环境中静下心来，细细体验/view/40254.htm中国传统文化的精髓和魅力，并发掘其与建筑内在的微妙关系” 这使得王澍的一些作品中具有和国画中相同的一些性质，例如：叙事性。就像王澍在表达他对/view/123125.htm2010年上海世博会/view/7446.htm宁波/view/140817.htm滕头案例馆的设计时，他提到通过/view/61891.htm中国古人在自然环境中随着时间推移而表现的不同活动方式来表达建筑设计中“人本”的设计概念，以及凸显其中人与环境，建筑与环境相辅相成的关系，这一点也与明末清初的著名画家/view/102169.htm陈洪绶在他的名画《五泄山图》所表达的意境有着异曲同工之处，凭着对陈洪绶作品的独到理解，王澍在设计中采用了特殊的“切片式”的设计方法，及通过多个空间切面来反映在不同空间状态下建筑形态和人活动方式的变化。 /view/7446.htm宁波/view/140817.htm滕头 建筑必须为人服务，以人为本，这一观念必须贯彻到规划和建设的每一步中，因为一个建筑万一建起来了，想把它拆除或炸掉就不是那么简单的事情了。因而，建筑师或者说城市建设者必须研究一个城市的自然特点和人文特点，建设有情感的城市。这是齐康说的。河南博物馆侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆入口齐康认为当代中国的建筑没有经典，缺乏特色，崇洋媚外,规划无序.其中崇洋媚外，不只是说国外的建筑观念在国内大行其道，还说国内很多特别重要的大型项目都落入外国建筑师手中。而国内的建筑师并没有起太大作用,这些都是很可怕的现象. 齐康的忧虑也正是中国建筑业的现状。传统文化的丢失体现在各个方面。王澍得普利兹克奖应该也为一些梦想成为建筑师的人指明了方向，同时也说明，有时候建筑师的责任并不仅仅局限于他的职业。王澍其他作品: 宁波五散房 南京三合宅 “现在的官员在谈城市规划的时候也在想，如何把这种西方的管理方式渗透到乡村去。但是中国乡村的数量庞大，复杂的问题很多。建筑的保护问题背后是制度的问题，仅仅谈保护是不够的。不可想象一个有五千年历史的国家会如此不爱惜自己的文明。在这样的环境中，建筑设计师只是一个职业的设计师是不够的，他必须是个思想家，必须要有自己的立场，而不仅仅是一个接一个地做项目。”王澍说。一个建筑师必须坚定自己的立场,才能在世界的潮