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口 技 林嗣环 口技简介： 口技，它属杂技的一种，是我国很早就在民间流行的一种由演员运用口腔发声来摹拟各种声响的技艺。早在春秋时期，就曾经演绎过“鸡鸣狗盗”的故事，所谓的鸡鸣其实就是口技的一种表现。现在中央电视台有个“曲苑杂谈”的栏目，里面就经常有人模拟各种各样的声音。  林嗣环，字铁崖，清朝福建晋江人，顺治年间进士。著有《铁崖文集》等。 《口技》原为他的《秋声诗》的序言。原意是借口技人的“善画声”（善于绘声绘色地描写生活），说明《秋声诗》也是“善画声”的诗作。 作者作品简介 小组合作： 1.朗读课文 2.疏通字词 3.轮流翻译 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 课文翻译： 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 复述课文内容 “善”字统领全文，全文的展开都紧紧扣住“善”字。 1.第一段中统领或连贯全文的关键字眼是哪一个？ 列数口技人的道具，四个“一”字，暗示道具简单，衬托了表演者的高超技术。 2.第一段列数口技人的道具，对表现全文的中心有什么作用？ 梦中惊醒（由睡到醒） 渐入梦乡（由醒又睡） 火起群乱（失火救火） 3.文章刻画了几个场景？ 一家人 善 场景 声音 种类 声音特点 作者评论 听众 反应 梦中 惊醒 渐入 梦乡 火起 群乱 犬吠 欠身 呓语 大啼 妇呜 夫叱 （一时齐发） 齁声 妇拍儿渐止 鼠作作索索 倾盆器声 咳嗽 （以响衬静） 众妙必备 伸颈 侧目微笑 默叹以为妙绝 意少舒 稍稍正坐 变色离席 奋袖出臂 两股战战 几欲先走 大呼 齐哭 百千大呼 齐哭 犬吠 力拉崩倒火爆声 抢夺声泼水声 （无所不有） 不能指其一端 不能名其一处 由远到近 由外到内 有小到大 由少到多 逐渐 变小 由内到外 由少到多 由弱到强 由缓到急 5.第二段中宾客的神态表现作用是什么？ “伸颈”“侧目”：写宾客听得入神，专注之状；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”，写宾客为表演者的技艺所折服，但又不便拍案叫好的神态。 6.第四段写宾客的神态表现作用是什么？ 离席、奋袖出臂：写惊慌的动作 变色、两股战战：写惊惧的神色、情感 几欲先走：写惊恐的心理 先走：写出听众真以为置身火灾现场而忘了在欣赏口技表演了 7.第五段呼应开头，再次列数道具，有什么作用？ 突出舞台、道具的简单，反衬口技表演声响的繁杂、热闹，表明表演者依靠的是高超的口技，而不是借助于外物。再次突出表演者口技之“善”。 8.总结文章是如何表现口技表演者表演之善的？ 1.直接描摹声音。 2.通过听众反应侧面表现。 3.作者议论加强。 4.表演者表演内容的匠心独运。 伸颈侧目 微笑默叹 意少舒 变色出臂 股战欲走 正面描写 口技表演中 声音的变化 侧面描写 宾客的反应 紧 缓 急 情节发展情况 平 平 首尾照应 铺垫衬托 渐入佳境 欲扬先抑 推向高潮 “一桌、一椅、一扇、一抚尺而已” 简单的道具 ——衬托表演者高超的技艺 梦中惊醒 渐入梦乡 火起群乱 根据课文内容填空 一张 ，两三件 ，四 方 ，听的五 六 ， 心里七 八 ，好似九 ， 真乃十