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???中学生心理健康安全教育教案 教学课题：适度的人生最美? 教学重点：认识世界本来是就是三分的，左右、上下之间有中间位置，进与退之间有平衡点，这就是中庸。中是适中、准确，庸是平常、正常，中庸就是做人做事恰到好处。 教学难点：形成对现实的正确态度，做人做事恰到好处。 教学方法：理论讲授与学生合作学习讨论结合 教学时间：2课时 教学过程：? ? 人世间任何事物皆有度，把握好“度”就能把问题解决好。如果过犹或不及，就会把问题办糟。 ? ? 3600多年前，伊尹作为陪嫁奴隶，给商汤当厨师。有段时间，他给商汤做的饭不是咸了就是淡了，商汤因此询问他，伊尹说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好佐料才行。治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”伊尹这番庖厨之论蕴含着深刻的战略思想和丰富的人生哲理，商汤听后茅塞顿开。经过一番交流，商汤非常赞赏伊尹的贤能。不久，商汤不以伊尹出身低贱为顾虑，直接任命他为宰相，统领一切军国要务。伊尹辅佐商汤，韬光养晦，仁义治国，树立了汤王仁德的形象，促使各国、各部落归心于商，推翻了残暴的夏桀政权，建立了商朝。自此，伊尹先后辅佐4位商朝帝王文武兼治，内外兼修，有力地推进了社会经济文化和谐发展，奠定了商朝550多年的基业，成为有史书记载的中国历史上的第一位贤相。? ? ? 事实上，世界本来是就是三分的，左右、上下之间有中间位置，进与退之间有平衡点，这就是中庸。中是适中、准确，庸是平常、正常，中庸就是做人做事恰到好处。伊尹的安邦治国之策，正是饱含一分为三辩证思想的中庸之道。中庸之道是中华传统文化的精华，是对自然和社会内在规律的深刻领悟和智慧总结。古往今来，有些人被非左即右，非此即彼的二元对立思想所禁锢，在固执己见的极端化道路上留下了诸多人生遗憾 ?1069年，为改变北宋积贫积弱的现状，在宋神宗的大力支持下，王安石发动了一场以发展生产、富国强兵为目的的社会改革运动。毋容置疑，变法的初衷是好的，但是在变法措施的具体制定和实施上，犯了急功近利的错误，同时触犯了部分官僚地主以及人民大众的利益，引起普遍抵触。一般来说，改革必然会触犯一部分人的既得利益，本来就很容易招致非难，所以，改革者更应及时总结经验教训，谦虚谨慎，虚心纳谏，集思广益，左右权衡，及时改进失误，才能确保改革顺利进行。而王安石却我行我素，从不听取别人的任何意见建议。凡是对变法提意见的人，王安石一律把他们归于敌人，从不与他们沟通，并一意孤行地推行改革。原本与他关系好的许多大臣起初都主张革新政治，因为王安石刚愎自用，才成为变法的反对派。司马光出于朋友情分，曾三次写信予以劝说，希望他能听取不同意见，结果王安石见一条批一条，导致司马光与王安石分道扬镳，至死不再往来。王安石独断专行、激进狂热的态度，使得新法产生的结果与他的初衷背道而驰，导致民怨沸腾，以致于发生了东明县千名农民集体进京上访、大闹王安石府邸等等事件。面对“天下大乱”的现状，宋神宗不得不痛下决心，废除新法，罢免了王安石。 ? ? 革除弊政，实行新政，本来是推动历史发展的好事，但是王安石措施过激，改革失度，不但使改革没有发挥它应有的积极效果，反而使改革本身成为北宋之祸。好事变成了坏事，王安石变法教训深刻。 ? ? 老子曰：天之道，损有余而补不足。意思是说，天地宇宙对于不足之处会想办法补上，对于多余的地方也会想办法削去。这就告诫我们，凡事不能做得太满，饭吃七分饱，话说三分满，做人做事要适度，不可走极端。中庸思想强调人们的所作所为必须与事物发展的客观规律相适应，从事物的正反两个方面考虑处理问题，既不可过分，也不可不及，要把握好度，做到恰到好处。中庸不等于骑墙，不是简单的折中，也不是庸俗的中间路线，是在不同时空的环境中处理世间万物的最佳方案，是建立在规律之上的高明的方法论，同时也是为人处世、成就事业和修炼身心的最美境界。 为人处世，适度最美。为人处世不可太过，太过就会衍生许多弊病。人过于大方，时间久了，你身边的人就会觉得，你所做的一切都是你应该的。即使有一天你撑不住了，累了，也没有人会心疼你，同情你。因为在他们眼里，这都是你愿意做的。太过迁就别人，别人就会变本加厉的为难你。太过忍让别人，别人就会得寸进尺的伤害你。水至清则无鱼，山至高则无树，人至察则无徒。很多时候，哪怕我们有理，也没有必要咄咄逼人，完全可以给人留一点台阶，保留一份面子。我们做事时，能顾及别人的感受和面子，是尊重他人、顾全大局的成熟表现。遇到问题后，我们不仅要找出解决问题的办法，还要考虑他人的感受。如果在不伤害别人的情况下，能把事情做到位，把问题解决好，那才是水平。聪明的人懂得，该说的时候要说，该哑的时候要哑。睿智的人懂得，该进的时候要进，该退的时候要退。智慧的人懂得，该显的时候要显，该藏的时候要藏。为人处世