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你必须发现那个根源，而不是别人告诉你，而后你去重复 压抑会使心灵麻痹 对觉悟的欲望和对金钱的欲望是相同的，尽管对象不同 没有欲望介入，感觉能否活跃 身体感觉是自然的，但是当他们进入心灵领域，麻烦就来了。保持警觉，身体感觉不要进入内心，它们不属于那里 感觉进入心理领域时，欲望就开始了，思想带着其形象寻求对欲望之满足 审视欲望活动，给予其适当位置 在无度量时，就会有整体的品质 哲学都是智力的，因而非整体，蛇奴役了人类。它们发明了社会该如何的观念，为了这些观念而牺牲了人，理想使人失去人性 剥削与互相利用是日常生活方式 依赖，不忠诚，无论是内在还是外在，对己或对人，这种情况下怎能有爱？ 如对己无完全责任感，他就不会有热情，即爱。如果你内心感受到完全责任，你必然会对整个人类负责。责任感变成义务时，就失去了完全责任感的内在品质所具之美和芬芳 本能是否为责任感，让世界无战争，让自己在善中绽放 给予者和接受者都负有责任，因此他们永远不能让自己沉溺于分别的特别品质 关系的破碎是生活退化的因素。碎片永远不能理解整体责任，我们总是试图从渺小进发捕捉伟大。 爱非比较。当存在更多时，思想就在运作。 度量是比较。终生都被鼓励却比较 比较即毁灭。不带比较之教育。 度量是思想的方式 在腐化中被教育的 超越事实 抽象是另一种形式的度量，事实中无度量。“自我”本质即度量。 语言影响了反应，反应加深了比较的感觉 不让语言影响我们，使用它，不对它产生心理反应 激情无时间延迟 身心问题浪费能量 让教师，学生在善中绽放当 如问题被携带，心灵敏感性就会衰退 当课程成为唯一重要之事，敏感性丧失，与学生失去联系。学生只是机械的信息接收器 如无生理安全感，不确定会造成心灵混乱 热情之本质为耗散 兴趣是自我的放纵。激情无自我 热情总是针对什么，激情自身即是火焰。激情是能量总和，非刺激结果并超越自我。激情存于活力中 如果你从很近的地方开始，你就能够走的很远。从自己开始，打开世界 超出你的世界只有自然。自然非想像，它是实际的。现在即永恒 自我隐蔽运作的基础，名词，富贵，美貌 宣布放弃世俗生活的出家人可以在世界上流浪，或将自己锁在寺院，但他们并未离开无休止的自我运动，他们可以换名字，穿上僧袍，发誓独身或静默，但却被某种理想，形象，符号煎熬。 试图在工作中忘记自我，但工作也是自我一部分。 他们将自我中心转移到劳动中。它从童年开始一直持续到老年 自我可以认同。。。但它实际并未改变 深入洞察自我的运作永远比学业更重要 他正在一点点地在周围建造一堵墙 自我阴影正在扩大，无论如何伪装，有自我就没有爱 作为教师，你没有特别地位，你是一个人，带着所有生活的问题，和学生一样。一旦你出于地位来说，你就在破坏人与人的关系。 当你寻求地位或权力，你就进入了残酷的世界 如果你承担完全责任，自我根基就消失了。清晰的感知就是从自我的解脱 敏感性-身体的智慧会守护自身的健康 让巨大能量获得完全自由，思想从欲望中制造出各种形象，所有这些都是能量分裂 整个身体能意识到它自己吗。如一个碎片只知它自己，分裂就会继续 身体能意识到它自己吗 “二手”信息-思想在加强它 没有任何运动，身体能否意识自己 思想对机体的控制，两者间的争斗 思想破坏了身体智慧 健康的身体只能来自所有感官和谐，那是身体的智慧。被思想压抑和破坏的机体的自身智慧能够被唤醒吗 记忆对身体造成严重破坏。对昨日的回忆让思想变成身体的主人。身体成为奴隶，智慧被拒绝 冲突-懒惰、疲惫、冷漠、神经质 快感也是一种继续，非此刻 当快感被拒、压、封，神经质的行为就会因受挫而产生。快感寻求其他形式和出口，满意与不满就会出现。要意识到这些活动，需要对你生活中全部活动观察 思想能否意识到自己 思想支配着身体，身体因此失去其活力、智慧、能量产生神经质反应 全部能量之释放并没有摩擦。这个智慧非理智产物，其整体就是慈悲 操纵思想去获得一个想要的结果。但我们所说的与这些完全相反 思想是苦难、丑陋之根 培养一颗自身无冲突之心，终止我们周围世界斗争和冲突 “心能否从自己的监狱中解脱”这个问题是不能被拖延的。要回应它，你必须拥有强烈直接的品质，那种感受。当你以这种强烈的方式对待这个问题。它就会显出巨大含义。这个找点需要你最卓越的品质，不仅是智力，而且是生命。 全然的健全、完全的和谐，这是不怎么的本质 意识存在基础是人人共有的 通过理解这些活动，日常反应和冲突，我们将对自身意识本质和结构有一种洞见 头脑是非常古老，它被许多世界的进化局限，被每一种经验局限，被知识局限 所有这些都是意识之运作 终止思想这个要求本身正是思想一部分 对超意识寻求仍是思想度量 上帝也是被思想放置在天堂里的 幻觉在逃避真实，即正在发生的事，但是幻觉变成了真实，因为我们依靠他们来生活 狗不是思想创造的，但是我们对狗的期望